末法时期，念佛以持名最为得力

郭迎金

末法时期，念佛以持名最为得力


文：永惺长老
众所周知，念佛有很多种方法，如观想念佛、实相念佛、持名念佛等，末法时期，念佛以持名最为得力，因为吾辈凡夫上根利智者少，观想念佛、实相念佛要心思精密，对中道缘起性空有深入理解，从观入定，从定入观，与佛相应，而持名念佛则三根普被，利顿全收，最为方便，不论行住坐卧，都可念佛，关于持名念佛也称为“称名念佛”，是指念佛的人，口中称念佛之名号，或在心里称念法身佛，皆可称为持名念佛。
那称念什么佛最为方便？大乘佛教认为，三世十方有无数佛，所念的佛也为数众多，而常念的佛有阿佛、药师佛、弥勒佛、大日如来佛等。一般来说，大多数信众称念阿弥陀佛。阿弥陀佛亦称无量寿佛，是西方极乐世界的教主。当我们念阿弥陀佛时，意识里要立即浮现阿弥陀佛的功德和相好，这样的效果就会特别殊胜。因为我们念诵佛的名号，表示对佛的皈敬、礼拜、赞叹、忆念之意，必能得到佛的护佑和欢喜。

修行重在修心，持名念佛贵在心诚。念佛之人必须消除杂想，专心致志的称念佛名，无体无性，离过绝非，具足百界种种性相，与三世诸佛平等无二，若观至历历分明而一心不乱，则三昧功成，豁然破除无明之障，而顿入明心见性之境。
持名念佛可根据每个人的实际情况和条件，采取灵活、方便的念佛方法，诸如：
寻常念佛，是指我们在日常生活中的念佛。
别时念佛，是指在特定时间、特定场所的念佛。
临终念佛，是指在临命终时，口诵阿弥陀佛，等待阿弥陀佛来接引的念佛。
按经典所说，称名多次，称为多念；仅念一声，称为一念。大声称名念佛，称为高声念佛或大念佛，其功德和效果殊胜。
总之，念佛之真义，贵在由口念佛而进入心念佛，念念不忘，亦即此“念”是佛，则念念成佛。