如何能身无病苦的往生

郭迎金

如何能身无病苦的往生


有居士问：最近助念了一些居士往生，走的时候都是疾病缠身，请问如何能够比较轻松的、身无病苦的往生呢？

法师答：说到疾病，印光大师曾经讲过，我们众生的病分为三种：内伤、外感、冤业病。

外感我们都应该知道，就是我们的身体受了寒气、湿气、热气等，然后出现一些不适应的症状，比如感冒、发烧等。这是外感。

那么内伤呢？就是身体的五脏，心、肝、脾、肺、肾的功能受到了损伤，出现了一些病变。

还有第三种冤业病是什么呢？

这一种是我们这一生或过去生中伤害了众生，这些众生的灵魂有的附到了我们的身体里面，使我们得了病，这就是冤业病。

下面首先介绍一下内伤和外感，为什么我们会有这些内伤或外感的疾病呢？

细究起来不外乎以下几种原因：

第一个：饮食方面。

因为我们不健康的饮食习惯造成的。

比如现在很多人总是吃的过饱。要知道吃多了会严重的造成脾胃的负担，久而久之脾胃受损，所以古代的大医家说，“脏气大于谷气则健康长寿，”这个脏气就是五脏的元气，五脏的元气如果大于我们所摄入的饮食，这样身体就会健康。比如一个人能扛100斤的东西，你让他扛80斤就没事。但总是扛150斤的东西，久而久之身体就不行了。人体的五脏也是如此，吃饭总是吃的过量，就造成脾胃等五脏受损。

所以现在由于过度的摄入饮食造成了各种慢性病的发生。尤其是糖尿病，高血压，以及心脑血管的疾病特别多。所以吃饭最好是吃八分饱，少食体安，总是保持有点饥饿感最好。

再者，现在的食品安全问题令人堪忧，这也是造成疾病的一个元凶。特别是现在的各种肉类，比古时候的肉食中的毒素不知翻了多少倍。大家有目共睹，现在的肉食中都加入了太多的添加剂，饲养的畜禽每天都喂食大量的生长素和各种药，毒素特别多，人吃了之后，得病的几率就会增加，因此尽量不要吃肉，而且作为一个佛弟子更应该在慈悲心的基础上提倡素食。

如果在饮食上能保持这两种好的习惯，身体生病的机率就会大大减少。

第二个是“情绪”。

身体得病的另一重要原因是与情绪有关，这一点非常重要。

中医讲七情伤志。

七情就是：喜、怒、忧、思、惊、恐、悲。

喜伤心，忧伤肺，怒伤肝，恐伤肾，思伤脾。各种各样的情绪都会伤及我们的五脏。尤其现在的人动不动就发脾气，久而久之，肝气受损，脾也受损，就造成了各种各样的疾病。

所以念佛之人，要多多学习法义，尽量扩展自己的心量。知道自己要去极乐世界做菩萨了，干嘛老生气、斤斤计较呢？

总是生气就是对这个世界太执着、放不下，越放不下，烦恼就越多。这是第二个由情绪不稳定造成生病的原因。

第三个是“色欲”。

我们引用印光大师的一段法语。

印光大师说：″吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者亦有四分。以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命。岂知贪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎？至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。″

这段法语的意思是说，我们这个世界十个人就有八个人是由色欲，就是男女的淫欲而死的。直接由于淫欲亏损死的有四个人，亏损以后受到别的病而死又有四个人，能够享受自己本命的只有两个人。大部分都是因为色欲伤害了身体得了各种疾病而死。

这个就很可怕了，尤其是现在这个时代，离印光大师那个时代又过去了一百多年，环境更加的污浊不堪，电视，报纸，网络，KTV，大大小小的夜总会肆无忌惮的宣传，到处是诲淫、诲盗，无时无刻不在污染着人们的身心，使无数的男男女女沉溺在炽盛的色欲里毫无节制。肆意地亏损着身体，以至于最后得了各种各样的疾病而死。

这是第三种生病的原因。

这三种病因，就造成了我们身体的内伤和外感。所以在这三个方面我们要节制，改正自己许多不良的嗜好和生活饮食方面的不良方式。



最后讲第三种冤业病，刚才说过，冤业病就是我们这一生或过去生中伤害过的众生找到了我们，然后让我们得病。

说到这种病，有个著名的事例很多人都熟悉，就是唐朝的悟达禅师。这个法师得了一种病“人面疮”。

故事的经过是这样的：

悟达禅师还是云水僧时，有一天途经京师，看到一位西域异僧身患恶疾，无人理睬，于是就耐心的为他擦洗敷药，并照顾他的疾病。病僧愈后，就对悟达禅师说：“将来如果有什么灾难，你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下面找我！”

多年后，悟达禅师的法缘日盛，唐懿宗非常欣仰其德风，备极礼遇，特尊他为国师，并钦赐檀香法座，禅师亦自觉尊荣。

一日，禅师膝上忽然长了个人面疮，眉目口齿皆与常人无异。国师遍揽群医，都无法医治，正在束手无策时，忽忆起昔日西域异僧的话，于是就依约来到九陇山，并道明来意，西域异僧怡然的指着松旁的溪水道：“不用担心，用这清泉可以去除你的病苦。”

悟达国师正要掬水洗涤疮口的时候，人面疮竟然开口说道：“慢着！你知道为什么你膝上会长这个疮吗？西汉史书上袁盎杀晁错的事情你知道吗？你就是袁盎来转世，而我就是当年被你屈斩的晁错，十世以来，轮回流转，我一直在找机会报仇，可是你却十世为高僧，清净戒行，故苦无机会可以下手。直到最近你因为集朝野礼敬于一身，起贡高我慢之心，有失道行，因此我才能附着你身。现在蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今以后不再与你冤冤相缠。”

悟达禅师听后，不觉汗如雨下，连忙俯身捧起清水洗涤，突然一阵剧痛，闷绝过去，苏醒时，膝上的人面疮亦已不见，眼前也没有什么西域异僧。

这段故事就是讲悟达国师十世前，曾设计杀害一位将军，这一位将军跟了他十世，这一世由于自己修行方面出现了亏失，所以被仇家附体。

参禅悟道，虽然明心见性，但三世因果业报，却历历分明，谁也逃脱不了。只有广作善事，多结善缘，忏悔消业，灭罪离愆，庶几方可得救。在自性上虽然没有罪业可言，但在事相上因果俨然，丝毫不爽，所谓现报、生报、后报，但不会不报。

悟达国师所幸遇圣僧迦诺迦尊者，施药护病。

后悟达国师作《慈悲三昧水忏》流行于世，普劝世人“但愿随缘消旧业，更莫招愆造新殃”，但愿天下的人都好好的修行，随缘消旧业，有了冤业，要赶快忏悔，把它消掉。

“更莫招愆造新殃”是要我们一定要谨慎而行，千万不可有一丝一毫的大意，更不能造罪。如果故意造罪，自己修行有过失，又失去护法神的保护，这些冤家债主就会找上门来。

因此对于念佛人来说，我们想要得到临命终时走的无病苦、自在轻松，要在这几个方面多多留意，认真的执行，谨护三业，小罪亦不犯。切不可说我念佛已经平生业成，造点罪也没有关系，甚至傲慢十足，自以为成佛决定。如果这样，一旦冤家找上门来，痛苦万般，那就晚了。

这样的例子不少，我们莲友在助念过程中，看到很多生病的的莲友痛不欲生。而且在痛苦的过程中丧失了信心。认为我念佛了，怎么还得这样的病，究竟阿弥陀佛管不管我？到底有没有阿弥陀佛呢？我生了这么重的病佛也没有来管我。慢慢信心丧失了。信心一失，佛也不念了，甚至去找外道大仙去了。因此祖师大德劝我们。“随缘消旧业，更莫造新殃”。

善导大师也说：″念念称名常忏悔，″一定要把自己的身份放低，自知罪恶生死凡夫千万不可骄慢。更不可仗着阿弥陀佛的慈悲，仗着无条件的救度仗着《观经》五逆之人亦得往生而放纵自己的身口意三业。这样的话就很难得善终。

南无阿弥陀佛！
——《朵朵白莲》