慈师开示：为自求无意义达不成事实

郭迎金

慈师开示：为自求无意义达不成事实


我们如果引发出宿命智，观察到某劫某年某月某日有一个人是“我”，那么现在这个是“我”，还是那个是“我”？有智慧者如佛世的阿罗汉们，他们观察无量劫以来的生命聚集无量无边，哪个是“我”？他一观，只有无量无边的业流相续，没有“我”可称。我们观察不到，就截止在这一段生活之中，认为这个五蕴是“我”。于是成为一个坚固的认取事实，开始为他服务做种种事情。但是这个“我”不负责任，终有一天他厌烦了，一伸腿一瞪眼就硬了，你再怎么为他也不行了。家人痛哭，医院抢救，乃至电击得一跳一跳，也不行了，结果还是死了。我们人人都有那一天，“我”又到哪里去了？还有业在伴随，若有中阴若无中阴，若直生善趣，若往生极乐世界，若堕恶趣，就是一个业相续，原来是个变异的业力罢了。一个业流怎能称为“我”？它是无常无我之相，是一个流变状态。
我们怎么运用它很重要。你择于增上，择于回归究竟，还是择于堕落轮回？智慧门可以观察。过去对智慧门的要求较高。三明为入智方便，即宿命明宿命智、漏尽智、天眼明天眼智成就，称为智慧成就。放到现在说我们都是无智之人！智慧观察，就是我们可以观察过去无量劫以来的生命变化，现在的生命变化，乃至未来的生命变化。我们可以借助于经典，借助于我们所学智慧的观察方式来观察，慢慢我们就会了解为自求的心行没意义，不会达成事实。
历史上为自求最厉害的人，他统一中。。国，在骊山建阿房宫，西楚霸王一把火烧三个月还没烧完。他开始做皇帝，自称秦始皇。他很会为自求，派人出海求长生不老，乃至陵墓造得最大。这个人现在到哪儿去了？不过留下长城、兵马俑等一些业力，没有什么了。有的人说我就要学这样做这样的人——白搭！你一转身别人就不认识你了！有些比较厉害的女性说自己是武则天，比较厉害的男人说自己是楚霸王。若没有宿命智都是瞎扯，想想罢了，帮自己打打气。我们这个“我”毕竟是无常无我，是变化业力流变聚集的过程，这个过程就是我们的生命现象，一期生命现象表达了智、愚、男、女、丑、美，都没有什么，这么短短一个阶段，一晃就过去了。
我们怎么利用这个一晃而过的业力聚集？是使他达成解脱、往生极乐世界，作为回施与利益众生的善巧者，还是自私狭隘的作为者？择取权利在我们每个人的发心中。我们面临的问题，就是在这个单体相续的生命中怎么负起责任，这称为自尊，即对这个色身的尊重。不要等到一转身，再去鞭打尸体。在《法苑珠林》中记载一个故事，一个饿鬼拿鞭子打一个尸身，痛恨前生这个身体的“我”作恶，导致今生变成饿鬼。但哪有“我”呢？只有业相续。


摘自《现行果地觉》慈法法师讲授



有人说我在念佛光明的时候再忏悔自己的业障——不需要的。你念佛光明就消除了你的业障，这是同时的。消除业障是真忏悔。很多人的学法知见比较坚固，认为己在念佛忆佛或其他修行之前，一定要先忏悔业障。所以让他念佛相好，他会说我要先忏悔业障，再念佛相好——不需要的！念佛相好就消除了你的无明业障，消除了你心地的自我蒙蔽。所以忏悔业障的方法很多——发菩提心，无染的心，慈悲的心，观佛相好，随顺佛的愿力，随顺佛的身口意三业观察——在这个随顺过程中，忏悔的力量不可思议。
摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授