什么才是真正的信佛？

郭迎金

什么才是真正的信佛？

佛弟子阿弥陀佛，师父，我们汉地很多人是“闲时不烧香，急时抱佛脚”，信佛带有一种功利性，并不是真正的信仰。请问，什么才是真正的信佛？师父现在汉地许多人信佛，就带有迷信的成分，烧香拜佛是为了保佑自己健康、平安、快乐……像做生意一样。这种信佛跟信神没有什么差别。那什么是正信呢？当你以一种科学的态度，用自己的智慧去研究佛教时，你会发现，佛陀觉悟了万法的真理，并用这种智慧给迷茫的人们点亮了一盏明灯，为众生离苦得乐指明了方向。所以，佛陀非常伟大，他的智慧无与伦比。有了这样的认识，你的信心就不会退失。当然，要想获得这种信心，必须要长期、系统地学习佛法。若只是浅尝辄止，稍微了解一点，这是远远不够的。所以，非常希望寺院、佛教道场，包括高等学校，能深入学习一下佛教，认识佛教的真理和佛陀的智慧。这样一来，佛教的信仰就不会成为迷信，知识分子对佛教也不会盲目地下结论。到寺院拜佛，这三种念头一定不要有！

一、所求太多，贪念重毋庸置疑，社会上许多人到寺院礼佛都是抱着有所求的目的，心想着到佛菩萨面前许愿，只要自己心诚，佛菩萨慈悲为怀，一定会加持自己所求皆成。甚至有时候，一个愿望还不行，什么身体健康、事业有成、财源滚滚等等，只要是对自己好的，都向佛菩萨祈求，这是一种迷信和愚痴，不是正信佛法。做人切忌贪心、贪得无厌。佛教不是避风港，不是有求必应。我们拜佛，不是祈求要佛菩萨帮你实现愿望，是要我们在佛前忏悔，向佛菩萨学习智慧和慈悲，自己觉悟，自己改变自己的命运。佛教里讲我们要发愿，发利益他人、利益众生的大愿。我们看大自然的水，“水善利万物而不争”。拜佛不是索取，而是要学会“舍”，有舍才会有得。我们讲佛门里修行的六种智慧，即六度波罗蜜，布施、持戒、忍辱、境界、禅定、般若，其中第一个就是要学会布施，通过布施去积累福德资粮。通过学佛，清净自己的心地，慈悲喜舍，让自己的心和佛心相应。而且，“贪”是佛门五毒之一，也是首要的。佛陀也曾说人生八苦，求不得，所以我们一定要戒“贪”，否则所求太多，执念太重、私心太重，会离佛越远，人生也会越苦。
二、以邪念求佛，嗔恨心太重“嗔是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心”，不例外，有些人到寺院拜佛动机是不善的。在生活中和谁有矛盾了，不知道该怎么办，就到佛菩萨面前许愿，让佛菩萨去惩罚某某某，这样狭隘邪恶的念头，千万不要做，是对三宝的严重不恭敬。佛教是让人向善的，不是你的帮凶，带着无比的嗔恨之火来拜佛，不是在攒福消业，而是在造业。我们要通过拜佛消除内心的无明火，像佛菩萨那样心胸宽广、包容一切。我们看弥勒佛总是开口常笑、大肚能容、欢喜自在。而放不下执念、记恨他人过失，惩罚的是自己，种恶因的也是自己，何苦呢？为何不放下呢？三、杂念多，疑心太重有些人对佛教不了解，一直处于迷茫、困惑的状态，甚至一度认为它是迷信，半信半疑。这些人在生活中也是如此，对任何事物难以建立起真正的信任。有些信众到寺院拜佛、许愿，只是随大流，对佛像有敬畏感，但又不是真正的相信佛法，只是一个盲从的参与者。你可以不信，但是千万不要去怀疑它，甚至去挑剔、诋毁它，那就不好了。不论我们是否信佛，面对佛菩萨庄严的圣像，我们也要以一片恭敬和虔诚之心礼佛。因为佛代表的是善良、慈悲、智慧，是我们每一个人都需要不断去修、去成就的无上菩提。到寺院拜佛，这三种念头一定不要有，确切地说是这三种心，即贪心、嗔恨心、疑心不要有。拜佛重在内心的清净、虔诚和恭敬，没有正确的发心，就难以获得法益和法喜。佛法在恭敬中求，一分恭敬一分利益。

南无阿弥陀佛！