要想夜间没有乱梦，须看破世间一切事物皆是假相而不可得

郭迎金

要想夜间没有乱梦，须看破世间一切事物皆是假相而不可得

世上一切事物本非实有，只因颠倒梦想，认为真有。

于是，贪爱取着、追逐不舍，则造幻业，而受虚幻的生死，在六道中头出头没，受尽虚幻的痛苦而不自觉。就象一场大梦，长夜不能醒悟一样。

远离颠倒梦想，则是觉破了三障中的烦恼障，即破了迷惑的障碍、无明的障碍、烦恼的障碍。

十法界中，除佛界以外，其余九界都称为众生，各有其颠倒梦想：

人道做的是富贵名利梦；

天道做的是安逸快乐梦；

阿修罗做的是争强好胜梦；

地狱道做的是受苦受刑梦；

饿鬼道做的是忍饥挨饿梦；

畜生道做的是吃苦耐劳梦；

声闻乘做有余涅槃梦；

缘觉乘做独善其身梦；

菩萨做上求佛道、下化众生、究竟成佛的梦。

佛呢？大梦已觉，究竟无梦。

所以，要达到佛的境界，首先应断“得”，“以无所得故”，方能开佛知见，而远离颠倒梦想，成为大觉。


我们学佛修行的人，要想夜间没有乱梦，就须看破世间一切事物皆如梦幻泡影，都是假相而不可得。

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所以我们不要贪爱追取，所有的饮食起居等只是随缘受用，丝毫不贪恋留爱，心中方能空荡荡地轻安自在。

白天没有胡思乱想，心空无见，平淡清净，夜间自无乱梦。修行修到这般田地，就象千手千眼一样，圆照十方，毫无欠缺，岂有颠倒梦想的余地？！

既然颠倒梦想都远离了，那就到了“生灭灭已，寂灭为乐”的究竟涅槃的境界了。


——《心经抉隐》（元音老人著）

你最爱的引你到饿鬼道，你最恨的引你到地狱道！

    今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，都是你的冤亲债主，你要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是你欠他的，你有机会还债，你该很开心。

　　如果你心生怨恨，那么，下辈子他一定要偿还你，怨怨相报何时了，如果你还想继续轮回，只要怨恨对方就好了。如果这一辈子，你曾经怨恨过别人，那么你要忏悔。

　　如果你想念某个人，你要给他顶礼，如果你喜欢某个人，你要告诉他，你欠我的，我不要了，如果你临终的时候，想不起一个人，那么，你可以去极乐世界了。

　　凡是一个人一心称念的，你一生当中最牵挂的，不外乎两个字：一个是爱，一个是恨。爱的，你一生牵挂，你没有办法舍掉他;恨的，是冤家，那个恨得深，一生都记在那里，仇没有报，死都不瞑目，都不甘心。总不外乎这两桩事情，如何能够把爱与恨换成阿弥陀佛，我们就成功了。

　　一定要懂得：你最爱的牵引你堕饿鬼道，你最恨的牵引你到地狱道，那个结果是往三恶道去，为什么不把这个念头转过来，去念阿弥陀佛?果然转过来，一心称念阿弥陀佛，不但永脱轮回，而且永脱十法界，不必经历华藏四十一个阶位，顿超圆证无上菩提，一生当中就圆满。

　　这是出世间的好事，没有比这个更好的，我们要认识清楚，不要把这一生大好的机会错过了。

南无阿弥陀佛