真修行，是不是隐进深山老林才行？

郭迎金

真修行，是不是隐进深山老林才行？

寂灭，梵语叫涅槃，翻译中。。国的意思就翻作寂灭。「其体寂静，离一切之相」，这个灭就是离一切相，把这个相灭掉了，所以翻成寂灭。它的体，就是惠能大师开悟的时候所说的第四句话，「何期自性，本无动摇」，没有动摇，没有动摇就是定，自性本定。真心，真心是本定的，一起念头，念头就不定了。所以起心动念，心动了，动了叫妄心，不动是真心。动了的时候我们只感觉得有妄心，觉得有动，那个不动的，感觉不到了，只知道有动的妄心，不知道有个不动的真心；要离开动，真心就现前。生灭是个动相，我们这个念头，前念灭、后念生，是生灭相，不管身体在不在，没有身体，受想行识还是生灭相。身体是色，这叫五蕴，色受想行识。自性清净心里头没有五蕴，有什么？有见闻觉知，这个东西有，有见闻觉知。迷了之后，见闻觉知变成受想行识，受想行识觉悟了就是见闻觉知。

  离一切相，这叫寂灭，干什么都不能着相，着相就错了。那修行我们就知道了，无论干什么，面对着一切人事物，真正用功用什么功？不着一切相。这是真修行，修什么？修成佛之道，这不是菩萨。不但无明的相不着，连无明的习气也不着，舍得干净，舍得痛快，这才是真正的佛法、真正的大乘。连大乘的相也不着，连什么真正的相也不着，那是名字相，言说相、名字相、心缘相统统不着，心缘相是起心动念。

摘录自：二零一二净土大经科注（第三六一集）2013/7/15香港佛陀教育协会  档名：02-040-0361
南无阿弥陀佛