有一个地方，最适合修炼甚深的禅定，不信去试试看！

郭迎金

有一个地方，最适合修炼甚深的禅定，不信去试试看！
阿罗汉有三昧，这个三昧没有到常寂，常寂是很深的三昧。为什么？我们知道阿罗汉只断见思烦恼，尘沙烦恼未断，无明烦恼未断，所以他没有到常寂。

  「三昧常寂」，这是什么境界？还是法身菩萨。见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明至少破一品，他那个「三昧」就可以加上「常寂」，永远离生灭相，永远离烦恼相。离生灭叫常，离烦恼叫寂，也就是佛家常讲的不生不灭，这叫「常寂」。这是从「常寂」两个字看到，他是甚深的禅定。甚深大定，诸位不能够误会，不要认为一讲到「禅定」，你就会想到盘腿面壁了。盘腿面壁的定有什么用处？这样学佛学到最后，不就学成木头人、石头人？盘腿在那儿不动，那有什么意思！人是活人，那一种修行法就变成死人了。所以要晓得，真正的禅定不是盘腿面壁，真正禅定是活活泼泼的生活，六根接触外面六尘境界不分别、不执着，不起心、不动念，这叫禅定。

我们在《华严经》上看到这些专门修禅定的人，他在哪里修？经文上说他在市廛。什么叫「市廛」？就是现在讲的商场，现在大家讲的购物中心，最热闹的地方，人最多的地方，他天天到那里去逛，去看、去玩，那叫修禅定。为什么？普通人去看到，他起心动念，看到这个东西不错，那个也想要，他的心都在动；他在那里穿来穿去的时候，他心如如不动，这是大定，看得清清楚楚是智慧，他是定慧等运。《华严经》里面修禅定是这个修法，不是盘腿面壁。所以要晓得，盘腿面壁那是幼儿园的课程。你学成之后，你要应用在生活上，你要把定慧应用在生活上，这个就活了，才有意义。

摘录自：大乘无量寿经 （第一０五集）2000/11/4 新加坡佛教居士林  档名：02-034-0105
南无阿弥陀佛