修观

郭迎金

修观

《占察善恶业报经》

梦参老和尚 讲解



大家可以修这个观——能念阿弥陀佛的是谁？所念的阿弥陀佛又是谁？我们的身体是地、水、火、风、空、根、识七大组成的和合体，分析起来，哪个是我？经常这样地观，能观、所观都没有，无能所，无对待，合二为一。



若我们观照佛菩萨时，可以这样起观：佛菩萨离你一、二尺放光加持你，渐渐地住到你的头顶上，佛的身体向外跟你合为一体去度众生。度众生就是向外的，观来观去没有能观的你，也没有所观的菩萨，合为一个，无能所，无对待，只是一个光明体，那就入定了。



像能海法师的一个弟子，他修文殊观，一天修六次文殊法。有一次回去看他母亲的时候，他正在佛堂坐着修定作观，吃饭时他弟弟去叫他吃饭，进去一看，只有一位文殊菩萨像在那儿，他跟妈妈说：“哥哥出去了。”他妈妈说：“他没有出去呀！”就进去看，也没有，他俩说话时，他就出定了。



但他还没修成就，只是修的观相应了。要想达到无我观，得先观不净。不净就是垢。常作不净观，就不生贪恋，这样能够帮助你修无我观。应该勤学苦练，观一切法无常，一切法苦，一切法无我。“无我”在小乘教义上指“人无我”，在大乘教义上是“法无我”，一切法也不存在。



不要把我执我见摆进去，首先要有无我观。我这个肉体是和合而成的，是无常的，是苦所结成的。我是造业的苦因，结成现在的苦果。要能修到无我就快成道了，这是出世的因。出世的因，将证得出世的果。你不能够如是修，现前想得到成就是决不可能的，也不能勤修四圣谛、十二因缘。
南无阿弥陀佛