大慧宗杲禅师：逆境界易打，顺境界难打

郭迎金

大慧宗杲禅师：逆境界易打，顺境界难打

大慧禅师答楼枢密


不识别后日用应缘处，不被外境所夺否？视堆案之文，能拨置否？与物相遇时，能动转否？住寂静处，不妄想否？体究个事，无杂念否？


故黄面老子有言：


心不妄取过去法，

亦不贪着未来事，

不于现在有所住，

了达三世悉空寂。


过去事或善或恶，不须思量，思量则障道矣；未来事不须计较，计较则狂乱矣；现在事在面前或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时随缘酬酢，自然合着遮个道理。


逆境界易打，顺境界难打。逆我意者，只消一个忍字定省，少时便过了；顺境界，直是无你回避处，如磁石与铁相偶，彼此不觉合在一处。无情之物尚尔，况现行无明！全身在里许作活计者，当此境界。若无智慧，不觉不知，被他引入罗网，却向里许要求出路，不亦难乎！所以先圣云“入得世间，出世无余”，便是遮个道理也。


近世有一种修行失方便者，往往认现行无明为入世间，便将世间法，强差排作出世无余之事，可不悲乎？除夙有誓愿，实时识得破，作得主，不被他牵引。


故《净名》有言：“佛为增上慢人，说离婬怒痴为解脱耳。”“若无增上慢者，佛说婬怒痴性即是解脱。”若免得此过，于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。恁么方可作入得世间，谓之有力量汉。


已上所说，都是妙喜平昔经历过底，即今亦只如此修行。愿公趁色力强健，亦入是三昧。

南无阿弥陀佛