自己就是地藏，地藏即是自己

郭迎金

自己就是地藏，地藏即是自己



我们经常说我一心不乱，一心不乱这个至心还不够深心。你不学你不知道。我们就说念阿弥陀佛，深心念阿弥陀佛，但能达到深心念阿弥陀佛，自己就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛，心跟阿弥陀佛合到一起。这才是至心，那是真正地念阿弥陀佛了。念到身佛合一，那才真正深心。

我们拜忏的时候，求地藏菩萨到这，自己念自己过去罪恶，乃至受一切罪恶，受冤枉、受一切迫害，想到这些，当你拜地藏菩萨，能感应痛哭流涕。

  这个至心还不够，要达到自己就是地藏，地藏即是自己。地是心地，咱们的心地含藏着地藏菩萨，地藏菩萨的心地含藏我们，两个心地合而为一。地是大地，藏是含藏，大地含藏一切事物；我们自己就是地藏，地藏即是自身。拜得身跟地藏合而为一了，这叫深心。





懂得这个道理，功德更殊胜



梦参老和尚 讲《修行》

  佛法中最圆满、最究竟的是什么呢？  就是你现前的、平常的一念心。你念念念三宝，念念念佛、法、僧，之后又照佛所说的法去做，这叫殊胜因缘，会得到佛、法、僧三宝的加持。 为什么能得到呢？因为你自性的佛、法、僧三宝显现。所以这种加持力，地藏菩萨加持、或观世音菩萨加持，其实是自己加持你自己。懂得这个道理，功德更殊胜。  “我自己加持自己，那还念观世音菩萨、地藏菩萨做什么？”但是你不念观世音菩萨、地藏菩萨，你自己又发生不出来；你一念了，跟你自己结合了，结为一体了，才产生效果。  这就是修行。修行就是想，想就是思惟。还要磕头干什么呢？磕头也是修行。当你磕头的时候，消灭你的身业所造的杀、盗、淫业；当你口赞叹佛的时候，消灭你口业的妄言、绮语、两舌、恶口；当你忆想念佛、念法、念僧的时候，就是戒、定、慧，戒、定、慧就灭你的贪、瞋、痴，叫做舍业清净。这要练习。你这样想、这样思惟、这样修，渐渐就能入佛道。  这个有因有果。在因地修的时候，一定能契果；等契到果的时候，所证得的究竟果，就是原来你最初的心，因果交彻。那么就不要再问了，不要问这个师父、那个师父，到处问，谁给你说的都如是。如果跟你有缘，你就听见了，深入一点；跟你没缘，你就听得不深入。这是缘的问题，并不是法有差别。法没差别，谁都得如是说，不如是说就是魔道。  你现在皈依三宝，一定要念念不忘三宝，这是正确的道路。因为念念不忘三宝，使你自己的三宝产生了，所以你得到加持力。就是自性三宝跟外界的现象三宝，两个结合起来，自然得到殊胜加持。这个时候你能生起欢喜心，因为念三宝而能够生起自己的一种欢喜心。
南无阿弥陀佛