如何改变过去所造的善恶业！

郭迎金

如何改变过去所造的善恶业！
【本文节选自《学佛的基本认识》】

业的分类


　　除了依语言、肢体、意念等不同形式的行为作为，将业力分为「口业」、「身业」与「意业」等三种外，后来的论师，又将复杂的业力作用，依不同的展现情况而作分类。如由多数人所共同形成的业力，像一个国家的强弱，社会风气的好坏等，称为「共业」，而个人特有的业力，就相对地称为「不共业」。又如，引导往生至六道中哪一类众生的业力，称为「引业」，而影响在该类众生中，所能获得资源（福报）多少的业力，称为「满业」。举例来说，能够顺于五戒十善（此为下一节讨论的主题），与人的主流价值规范相应，就具备有往生人间的引导业力。这种往生人间的业力，即是人道的引业。但是，行为能顺于五戒十善者，有些能多作布施，有些则否。乐于布施者，将来所能获得的回报（资源），相对的也较多，所以，同样往生人道，过去多布施者，出生后的境遇就较为优渥，因为满业较为殊胜的缘故。反过来说，多行布施的人，如果犯了戒，仍然会因此（引业）而堕入恶道，不过，因为布施功德而累积的满业，能使得即使生为畜生，也享有畜生中富裕的生活条件（福报）。再如，依业力作用的时间来区分，当生就会受报的，称为「现报业」，也就是俗话说的「现世报」，来生才受报的，称为「生报业」，而更久远的来生才受报的，则称为「后报业」。生报业与后报业，就是俗话说的「后世报」。


复杂的业力展现


　　由于业力就象是行为后留下来的痕迹，每一道痕迹经层层地堆栈累积，可以理解为一类类，或一系系的。然而，众多不同系类的业力，并不会相互抵销，而是会在自己内在贪、瞋、痴因缘的引发下，分别地展现其影响力，分别有其果报的，就如同政党的轮替，一旦得势，就展现着她的施政方针，一旦失势，也还保有其潜力一样。再加上业力存在的长远性，不限于在当生反应受报完毕，这使得业力的展现，在长时间与多系类的交错下，显得相当复杂难以理解。例如，有人一生行为端正，然而，却可能终其一生都没有能得到好的报应，就是死后，具天眼神通力的人，还见他往生恶处地狱中；有人作恶多端，但却是一生风光，得财得势，死后还能往生善处天上。这两种情况，最容易让人对业力说的正当性，生起质疑，甚至于加以全盘否定，认为没有善恶业报了。业报的复杂性，也不是光有天眼神通的人，就能看清楚的。佛陀对阿难解说，业报的展现，必须要从是否「现法中受报讫」、「后报故」、「未尽应受报」、「死时之善恶心」等，多方面广泛地来看。也就是说，对死后往生善、恶处的决定因素，除了要看当生的业报，是否早已反应完毕，已经失去了影响力外，还要衡量是否当生还在过去生业力的影响势力中，而当生行为所成的业力，相对之下只能潜藏储存，留待往后几生中才反应的情况。另外，死时的善恶心念，是否强过其它业力的影响，也是因素之一。所以，应当对这四类因素，作全面深入的观察，才能对复杂的业力展现，有正确的理解。只看局部，或只看表面，都不能正确地理解业力。


业力影响程度的改变


　　过去，我们到底累积了什么样的业力，对我们现在或未来，会有怎样的影响？不好的业力能够改变吗？这或许是大家所关切的问题。前面说，业力就象是行为后留下来的痕迹，每一道痕迹都会分别地展现其果报，是不会相互抵销的，那么，业力岂不是无法改变了吗？确实，业力是「作已成者，必受其报」，无所遁逃的。然而，业力不是一个封闭型的系统，而是不断地有新的业力加入的，而且，在诸多业力的展现中，其影响力的大小，还是有其相对性，这就成了改变整体业力影响的有利因素。经中以盐溶入水来作譬喻：当一两盐溶入一杯水中时，水中盐的浓度就很高，这杯水是咸得喝不下口的。但如果这一两盐，是丢入（恒）河中，那么，一两盐还是一两盐，但在大量河水的稀释下，就发挥不起什么作用了。以盐代表恶业，以水代表善业，善恶业虽然不会相互抵销，但是，如果有大量的善业，来稀释恶业的影响力，那么，恶业的影响程度，相对地就被改变了，反之亦然。

　　所以，如果业力真的能够被改变，那应该是善、恶业影响程度的相互消长。我们当然都希望，自己过去已成的恶业影响力，能够降到最低，但如何降呢？经中说，如果想靠世尊法王的祝福，就能成办，那就像将一块大石，投到水池中，然后大家站在水池边，双手合十，祈祷石头浮起来一样，当然是办不到的。业力的改变，就得从行为上的多行善行着手。什么是善行？经中说，就是五戒十善了。行五戒十善，能使我们的业力向善提升，就如同将装有酥油的瓶子，丢入池塘中，瓶破，滓瓦下沈，酥油（善业）自然浮起一样。其次，我们的恶业，都不离贪、瞋、痴，所以，我们应当在日常生活中，不要起与贪、瞋、痴相应的坏念头，从意念上就远离恶行，而常存慈悲心，远离诤执，更应在日常生活中，观照我们进行中的身、口、意等作为，若觉察与贪瞋痴相应的不净行，则当舍离。也当反省我们过去已做的身、口、意等作为，若有与贪瞋痴相应的不净行，则应当向善知识或清净的修行人，诚心地发露，悔过说出，不应覆藏。如果能够这样彻底地执行，善行就能累积的愈多，善业的影响力也就愈大，整体的业力展现，也就能因此而改变了。

南无阿弥陀佛