在家居士该如何处理好夫妻生活！

郭迎金

在家居士该如何处理好夫妻生活！

问：昨天有人没听懂，希望重新再给讲一下，关于夫妻之间，没断夫妻生活的也能往生。有居士说，《楞严经》说连念头都不想，不断夫妻生活怎么能往生呢？

    答：我这几天一直在讲，净土法门就是带业往生的法门，这个业里面就包括我们的贪瞋痴的三毒烦恼。你说你一个凡夫，说你一个淫欲的念头不想，你有这个水平吗？别说凡夫，连初果圣人都做不到，初果圣人还有淫欲的念头，正因为有淫欲的念头才要七次往返天上人间，所以，初果圣人有时候他来到这个世间也会结婚的，但是他由于初果，他绝定不会犯邪淫戒。



    所以这个想断淫欲的念头，怎么能要求一般的凡夫做得到呢？所以从这个意义上来说，你作为居士就过你居士的本分生活，你只要不邪淫就可以了。你能够把不邪淫持好，就了不起了。现在多少人受了五戒，过段时间来问，哦！法师，我受了五戒，我破戒了。破了哪戒呢？大部分都是邪淫戒给破了。那你这个倒要注意了。


    所以关于夫妻生活你只要是持好不邪淫戒，绝对信愿念佛能往生。你不要在念头上再去追究这个事情了，这个淫机，淫的念头不是凡夫在这个水平所能够清净的，要实事求是，不能去讲大话的。



问：我现在诵经与打坐同修，自打坐后我的胆结石病不疼了，请问打坐能治胆结石吗？

　　答：你打坐一定要调心呐！不是为打坐而打坐，就是天台讲小止观，你得调身、调息、调心，你的身、心、呼吸与道相应。比如你在那里念佛，念佛是指自己的心与这个佛号相应，佛号是阿伽陀药，他就能治你的胆结石。如果你一打坐，你还在想你的很多事情，你怎么能治胆结石呢？所以不是一个打坐的形态，而是你打坐里面包含修心调息内容，来决定你是否身体健康的。所以你打坐还是来念佛就可以了，你经行念佛也同样有这个效果。行住坐卧，心不离佛，佛不离心，便可以达到疗治疾病、强身健体的目的。


求来生人天福报之心，就绝对往生不了，为什么？

只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典；持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等；礼拜，每天都得拜佛；忏悔，我们都有忏悔之法，有事忏，有理忏，作法忏，以及在世间上我们做种种的慈善的功德，比如有种种灾难，地震，海啸，火宅，旱灾，我们作为佛教徒，都会积极参与这救灾的工作，还要对一些贫苦人，我们去帮助他们，这种种慈善功德。这就包含着世间的善法和出世间的修行了，一定要存一种心态：要把这些善行的功德都回向往生西方极乐世界。


这个回向是很重要的，一定要善巧地回向。回就是回转的意思，向就是指向一个目标，这个回向就是我们心性当中的一种修持。回向不回向大有差别，如果你做这些善行不回向的话，它也就自然而然地会有因果法则的报应，就会自然感得人天福报。但经过在菩提心里面的一个回向，就会把这种人天福报，有漏的东西，转为无漏的功德。所以谈回向，一般大乘佛法讲回事向理，回因向果，回向菩提，这些都是必须要去做的。


在净土法门单刀直入，就把一切世间善法和出世间的功德回向往生极乐世界，这种回向就是发愿的内涵了。这里特别注意一种不应该做的事情，切记不要求人天福报。有些人真的感觉今生很苦，或者今生是一个女身，想通过修行，下辈子由女身变成男身，由贫穷人变成富贵人，由一般的白衣变成下辈子出家人，等等这些。甚至相信有天堂，到天上有更微妙的五欲的享受，下辈子想生天。这些在世间法来看，无可厚非，但是站在净土法门这大乘佛法的立场来看，那是不可以的。


为什么呢？由于一个净业行人要建立当生了生脱死，快速成佛的最高的价值目标，跟这个目标不相应的，都是不正确的。你一有求来生人天福报之心，就绝对往生不了。为什么？你没有愿。没有愿就感通不了弥陀的大愿，感通不了弥陀大愿的这种加被、接引，那你绝对往生不了。往生不了，生死轮回的问题你绝对解决不了，因为靠自力你竖出三界，没有这个水平。


所以愚痴的人念佛，不具足深信切愿，不发求生极乐世界的心，而只是求来世的人天福报，与把举世无价的摩尼宝珠，换一根糖吃，那没有两样。
南无阿弥陀佛