慈师开示：念佛人皆可用无所障碍觉悟现行

郭迎金

慈师开示：念佛人皆可用无所障碍觉悟现行

那我们学佛干啥？所以如实修行。修行什么呢？以阿弥陀佛的光明名号，我们在口称之刹那照了觉知一切众生的现行。一定要在这儿用用功夫。

照十方国无所障碍不是说佛照十方国无所障碍，是一切称念众生皆可以运用这个无所障碍，来照了觉知自他现行，令其觉悟，那就是修行相应。与光明相应，是为口赞阿弥陀佛，是口业赞叹。你不相应你没有赞叹，相应了你才有赞叹的这样的一个实际的作用。很多人在谤佛呀，南无阿弥陀佛还这么烦恼，南无阿弥陀佛我这么穷，南无阿弥陀佛我没有当官，南无阿弥陀佛我这个那个那个这个，永远的就在这种对立的状态下去所谓的念佛，实际是在谤佛。你看看他对你起的什么作用呢？你没有真正地运用他这个照十方国无所障碍的清净智相来照见自他的现行。照了觉知自他现行是为觉悟方便。

我们刚才讲的两个现行：一个是表相现行，分别；一个是本质现行，是平等。假设我们从本质的现行中观察自他众生，所有差别一时散坏，你得清净安乐住，与光明相应，所以是为清净光，是为欢喜光，是为智慧光。这个光在我们心性现缘中起作用了。起作用了，那你开始，你念那一句南无阿弥陀佛就在赞佛，赞什么佛呢？与佛相应，与光明相应。我们念着佛，我们没有真正如实的修行啊，如实的修行相应。所以一切诸佛如来出现于世，无外乎是激发成熟我们根本心智，一切众生本源心智，就是我们一切众生的佛性。他把你那佛性激活出来、成就出来，让你起作用，OK了！他就不再费事了，他不给我们附加什么任务，也不去给我们减掉什么责任或者压力，实际这都是我们自觉自审的东西，完全是可以做得到的。





无余供养诸佛、赞叹诸佛——我们意乐的缘起、初发心很重要！要是我们在意乐建立上守护不住，可以立个誓愿——在佛前、善知识面前、大众面前，自己立个誓，说：我以后依摆脱世俗之意乐来念佛。让大家给你作证，这样你再念佛就变得有力。你要怕在大众前面子挂不住，就在佛前；佛前也挂不住，就在木头、砖头或石头前，只要立誓就可以。你立誓——我一定守护这样一个意乐来念佛，以这样一个供养的心、感恩的心、智慧的心、慈悲饶益天下有情的心、供养过去现在未来一切诸佛的心，我以这样一个意乐来念佛。这起步很高了！或者说——以佛果地觉为因地心来念佛，佛有什么样的愿我就守护什么样的愿，我以这样的意乐来念，诸佛菩萨、现前大众证知我，令我以此相续，行于正行。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛