欲求生净土，须究华严宗；欲识华严宗，须求生净土（蕅益大师净土集）

郭迎金

欲求生净土，须究华严宗；欲识华严宗，须求生净土（蕅益大师净土集）

结社修净业兼阅《华严大钞》助缘疏

阿弥陀佛以法界藏身，示成道于极乐，则有四十八愿广摄群机；毗卢遮那佛亦以法界藏身，示成道于娑婆，则有普贤十大愿王导归安养。是故欲求生净土，须究华严宗；欲识华严宗，须求生净土。


阿弥陀佛以法界藏身，在极乐世界示现成道，有四十八愿广泛地摄取各种根机；毗卢遮那佛也以法界藏身，在娑婆世界成道，有普贤十大愿王导归极乐。因此想要求生净土，要研究华严宗；想要认清华严宗，就要求生净土。


或笑曰：“华严事事无碍法界，当处即常寂光，何为舍此求彼耶？”应之曰：“既事事无碍，即以此求彼，又何碍也？既当处即常寂光，即西方亦常寂光也。常寂光，固无可舍、无可求，亦何碍舍、何碍求？如是舍寂光秽，求寂光净，生则决定生，去则实不去，生则实不生，去则决定去。何碍之有？”其人罔措。余曰：“汝若不会，请问之毗卢遮那。汝若不能见毗卢遮那，请问之普贤愿王。汝若不能见普贤愿王，请向十字街头，合掌语诸人曰：‘乞施我一文钱！’当必有告汝者矣！”


有的人讥笑说：“华严事事无碍法界，应当处于常寂光中，为什么舍此求彼呢？”我回答说：“既事事无碍，就以此求生西方，又有什么妨碍呢？既然当处就是常寂光，西方也就是常寂光。常寂光境界，本来就没有什么可以舍、没有什么可以求，又有什么障碍舍、又有什么障碍求呢？这样的化舍弃寂光秽土，求生寂光净土，生则决定生，去则实际不去，生则实际不生，去则实际去的。有什么妨碍呢？”这位讥笑的人就无话可说了。我说：“你如果不明白，请问一下毗卢遮那佛。如果不能见到毗卢遮那佛，就请问一下普贤大愿王。你如果不能见到普贤菩萨，请你向十字街头，合掌对众人说：'请施舍我一文钱！’一定会有人告诉你的！”

南无阿弥陀佛