让我们一起来了解佛陀的超级教育法。

郭迎金

让我们一起来了解佛陀的超级教育法。

度子出家 大爱无言


佛陀成佛后，广度有缘众生之余，也没有忘记自己的儿子——罗睺罗。

在《佛说未曾有因缘经》中讲到佛陀度罗睺罗的因果本末。

佛陀了知世间恩爱是轮回苦本，要目犍连进城探亲，最关键是希望耶输陀罗（其妻）同意罗睺罗出家修道。

劝罗睺罗的母亲耶输陀罗，让她能够割舍母子恩爱，让罗睺罗出家，修习佛法。

母子的欢爱是短暂的，死后堕入恶道，母子互不相知，业障黑暗，永远离别，受无穷痛苦，那时后悔就晚了。

罗睺罗如果修道证果，还可以度化他的母亲，脱离轮回生死，和我一样证得涅槃清净。

可事实上耶输陀罗不肯，还把罗睺罗关闭于高楼深阁内。目犍连无奈用了神通飞上高楼去见耶输陀罗，用种种善巧方便劝说，但耶输陀罗拒不让步。

佛陀的父亲净饭王又派王后——耶输陀罗的婆婆劝之，犹不听从。

最后，佛陀运用神通化入空中，点醒耶输陀罗前世誓言因缘，才令她顿息母子之情，与子离别，送子修道。

因人施教 不偏不倚

有一次，一位比丘问佛陀说：“世尊您常常呵斥提婆达多，为什么就不呵斥罗睺罗呢？”

还有比丘也趁机说：“是呀！世尊妒忌提婆达多，所以常常呵斥他；罗睺罗是世尊的儿子，所以就包容他，不呵斥他。”

佛陀说：“提婆达多这个人呀！就像一只劣马一样。要调伏这样的劣马，应该用威力来调伏他，所以就要呵斥他。

这罗睺罗呢，他像只有智慧的象一样，只要用良好的言语与他沟通，就可以令他走上正路。”

教导改过 让心觉悟

佛经中记载了一段佛陀善巧方便教导罗睺罗改过的典故。

罗睺罗开始修行的时候比较淘气，学法持戒也有疏忽的地方，因此受到佛陀父亲的训诫。

典故中，针对他喜欢说谎的坏习惯，佛陀以“洗脚水”为喻跟他说明谎话之肮脏，强调诚实的重要性。

有一天佛陀命罗睺罗端大盆水洗佛的双足，洗完之后佛问：“这些水可以喝吗?”

罗睺罗：“洗过脚的水，不干净，不能喝。”

佛陀说：“你就和这个洗脚的水一样！水本来是清净的，洗了脚就很脏！好比你本来是王孙，远离世间虚假的荣华富贵，出家做沙门。

不精进修道，不清净身心，不守口慎言，整天讲玩笑话骗人，三毒的垢秽填满你的心中，同清净的水里有了垢秽是一样！”

佛陀从来没有这么声严厉色的对罗睺罗说过话，罗睺罗低头不敢仰望佛陀；佛陀招呼他把水拿去倒掉，他这才敢移动身子，但等他倒了水回来，佛陀又再问他：“这个盆可以用来盛饭吗?”

罗睺罗：“洗脚的盆不可以盛饭吃，因为盆里不净，上面有垢秽粘着。”

佛陀说：“你和这个盆一样，虽然出家做了沙门，不修戒定慧，不净身口意，满身充斥不实的垢秽，圣洁光明的智慧、大道的资粮怎么能装进你的心中？”

罗睺罗全身流汗，惭愧得无地容身，他发誓以后一定修正自己的心。









同世间所有的父亲一样，佛陀也爱着自己的儿子罗睺罗，但这份爱又不同于世间所有的父亲。

佛陀没有将世间的财富、名利留给他。

因为佛陀知道，世间的名闻利养只能给孩子带来更大的烦恼，而且还是在六道中轮回。

佛陀最终将出世间的宝藏交给了罗睺罗，只有这样才会真正离苦得乐，解脱自在。

南无阿弥陀佛