大安法师：求感应、神通、道术,无量劫都解决不了问题

郭迎金

大安法师：求感应、神通、道术,无量劫都解决不了问题

随着时代越来越往后,无论是善知识,还是世间、出世间的这些圣贤,他们著述就有一个问题——“务为繁言隐说”。就是把简单的东西变成很复杂,这就使那些凡夫之流揣摩成他自己的见解。“揣摩”就是用他的心意识来分析,来概括,用他的逻辑思惟来建立所谓的理论系统——是什么观点,实际上全体都是颠倒的。然而由于他可能又有一定的知名度,又能言善辩,所以他建立之后,这个错误的知见又传播开来——“以讹传讹”,就使接触这些知见的人,都进入邪见的港湾不能出来——“抱暗没世”。“抱暗”就是抱着不正确的知见——不是智慧光明,而是增益了他的愚痴黑暗。终身都不能觉悟。　　这就谈自古以来一种普遍的现象。那具体到达本——就是孙中白,好丹术,他就是由于读了一些书——读了《参同契》、《悟真篇》这些道家的书。《参同契》是东汉年间一个道士叫魏伯阳著述的,它是参同了《周易》、黄老之术以及炼丹的炉火理论,所构建的一个所谓炼丹的理论体系,在道家称为道经之王。比如《周易》,他会用乾、坤、坎、离,以离平坎,水火龙虎,还有铅汞这些法象,来象征这个炼丹、修仙之术:是这么一本书。那么《悟真篇》是北宋年间张伯端用那种诗词偈颂的方式——一百篇,来演说道教修丹的理论和方法。在丹术里面,这两本书也是地位非常显赫的。这个达本就把这两本书看得很崇高,就深入研究,来相信这些丹术的“讹传”。他以为炼丹成就得到长寿,就以为到家了,对这个丹术非常执著,不舍弃它。到了年老“白首”,没有任何成就的时候,他就生起了烦恼。菩萨就说:“这是真可怜悯者。”　　所以一个修道人,他首先没有遇到一个正知见的人,就容易走向错乱修习的道路。你看我们中国大陆,好像一九七八年以后,尤其一九八九年以后,(有)很多练气功的——不乏那些高级知识分子、精英人士,包括*轮功。这些一听,也觉得很高妙,好像也能够得到度脱——这些东西也在张扬要度化众生。然而看他所修行的东西,就觉得有问题了,甚至有的是附佛外道——借助佛法的东西。原来我记得有一个人拿着一套“佛法”修炼气功的书——还很厚,那个传播功法的还是一个出家人——披上祖衣的样子,然后说:通过他这种功,能够达到第一个能量级是什么,第二个能量级是什么,第三个能量级是什么。一看就是一些外道的东西,根本就不了解佛法的真要在什么地方。但这些东西容易被人接受,因为众生都是有求的。一听求这个功法能够开耳功,能够开眼功,能够给人治病,还可能得点神通,还能够这样那样,他就很好乐,一下子就栽进去了。　　所以修行佛法一定要知道:正知正见是非常重要的。如果正知正见不能建立,就是在这些感应、神通、道术方面去做,那动经无量劫都解决不了问题,成为可怜悯者。深入这样的邪知邪见,永远出不来。菩萨告诉与会的大众:“你们要认识原来多生多世修道的错误知见,八百年来在这里辛劳痛苦,不能解脱。现在遇到了我觉明妙行菩萨——这样的一个机遇,应当崇敬正确的信心、正确的知见。”正信就是信阿弥陀佛,求生西方极乐世界。阿弥陀佛有事相上的信,也有理上的信——阿弥陀佛也就是我们一切众生介尔一念的体相用、无量光寿全体的大用。应当要推崇这样的正信。　　——2009年11月7日大安法师讲于秦皇岛
南无阿弥陀佛