婚姻是因果宿命还是自己所创造的果

郭迎金

婚姻是因果宿命还是自己所创造的果

对于婚姻从佛法的角度来看，,婚姻是人们内在的爱与欲的需求，以及累世的姻缘汇聚，加上业力的牵引，才导致男女双方的相遇，结为夫妻，组成家庭，生儿育女。


对于因果关联。比如一对美满幸福的家庭如此，一段痛苦不堪的婚姻也是如此。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，并非是上天安排，也非他人强加。因此每个人都要为自己过去、现在、未来的行为负责。同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。问：常听佛教中讲业力，请问什么是业？什么是业力？答：业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业。善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。”斯里兰卡那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：“在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。”又如在生活中，当一位母亲对自己的孩子说：“做一个好孩子，你将得到快乐，我们就会喜欢你。但是，如果你不听话，你将得不到快乐，我们也不会喜欢你了。”这时，她教育孩子的也正是业的思想。我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”就是业力因果最通俗的说法。婚姻是业力、因果的产物，它固然是今生的努力所为，但也包含了前世的因果。如有的人一辈子小心谨慎，为人厚道，婚姻却屡遭挫折；有的人虽然未经努力，而幸福婚姻却如影随形，得来全然不费功夫。这种看似不合理的差异，除了三世因果说，确实很难解释得清楚。每个人只要正确对待自己的婚姻以及人生，先寻找自己的问题，在解决自己的问题，那么在未来的日子中，应该会越来越好。虽有因果，但每个人可以改变其中的过程。我们不能决定生与死的必然性，但我们能改变自己的因果得失。

佛说，夫妻是缘


　　佛说，夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚;儿女是债，讨债还债无债不来。所以看我们周围，吵闹夫妻多，恩爱夫妻少。之所以吵闹夫妻多，是因为婚后的男女双方总想让对方为自己多付出一点，总要求对方对自己言听计从。


　　其实生活就是柴米油盐很琐碎的平常日子。夫妻就是阴阳结合，只有阴阳真正平衡，家才会幸福。女人就要像女人，善良柔顺内敛，结婚后能真正做到相夫教子，给男人把后方守好;男人要仁爱坚韧，结婚后能为妻子撑起一片祥和的天空，积极造福社会，这就叫做阴阳平衡。


　　男女要做到阴阳平衡，双方就要安分守己。恩爱的夫妻，是因为他们彼此清楚自己在家里的位置而不越位，每个人都是要求自己而不要求对方，懂得体谅对方，包容对方，心中眼中存的全是对方的优点。


　　吵闹的夫妻，俗话说一个巴掌拍不响，是因为他们永远不懂得妥协，在出问题时，总是把过错归于对方而不是自己，只看到对方的缺点，却把自己的优点放大无数倍，如天平上的秤砣，只要有一个过分高看自己，尾巴翘到天上，这日子就不好过下去。


　　在婚姻的天平上，善待对方，就是善待自己，爱对方的家人，就是爱自己。不能善待对方，却要求对方善待自己，日子会越来越勉强。


　　所以婚姻要想维持幸福，婚前选人就要看品质。男人是否有很强的家庭社会责任感，最基本的就看他是否懂得孝顺父母。许多人认为事事顺父母就是孝，其实那往往是愚孝。


　　真正的孝，不但要养父母之身，还要养父母之心，即父母犯错时，要帮父母改错，这才近乎大孝。能帮父母改错，也就自然化解了家庭成员之间，特别是婆媳之间的矛盾。而女人要善良温柔知书明理，明理的突出表现是经得起虚荣的诱惑。在这个前提下结合，幸福婚姻才有了基础。


　　婚后要尽量包容对方一些生活方面的小毛病和与自己不一样的生活习惯，当想发脾气指责对方时，先想想自己是否很完美，自己是不是从不会犯错，如果自己不完美，自己也常犯错，就不要苛责对方。把自己放低一点，就会欣赏到蓝天白云;一个高看自己的人，身在云端，一脚踩空，摔得鼻青脸肿是必然的。


　　不要把自己的爱人跟别人的比，因为你不是那个她，或者他，当然你就没有理由要求对方成为那个他或者她。你们之所以选择了彼此，是因为前世的缘分，所谓无缘不聚啊。不管善缘恶缘，只要你惜缘，善待对方，恶也会转化为善。怀揣石头三年热，何况一个真正有血有肉的人!


　　真正的爱就是包容对方的不足，相信善良大爱永远是感化一切的良药。具有这样胸怀的人，婚姻必定获得长久的幸福。
南无阿弥陀佛