什么是“业障”？怎么做才能避免“业障”？

郭迎金

什么是“业障”？怎么做才能避免“业障”？

业障，佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。三障之一，四障之一。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。

另据北本涅槃经卷十一、大毗婆沙论卷一一五、俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。所谓五无间业，即：

（一）害母，

（二）害父，

（三）害阿罗汉，

（四）破和合僧，

（五）恶心出佛身血。

八十华严经卷二世主妙严品（大一○·九上）：“若有众生一见佛，必使净除诸业障。”业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？

我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作；我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。如何是业障？业障的症状又是如何？


一.业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。

二.业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因。

而其相异之处为：以业障来说，医生虽检查无病，但其实有病，只是世间的医学，不论中西医，都无法检查出来而已，这便是业障病。至于魔障病，则是医生检查结果是无病，而实际上亦无病。

然而，虽说无病，却表现有病，且极其受苦。如此一来，常很可能被别人误解成装病，而不容易受人谅解。

三.昏沉。业障重则常多昏沉，顺顺无生气。

四.掉举。业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。

五.散乱。业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。例如修数息法，从一数到十，他都很难作到，也许偶而能一、两次达成！其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了，且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨，可说是最简单不过，然而当盘腿静坐时，许多人就是数不来。这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。

六.失念。业障重则心容易失去正念。七.妄想。业障重之人：心容易有妄念，胡思乱想。这是比较轻的业障。

人从出生开始，就带着业障，就承担着人生的苦乐。每个人的业障都比我们想象的重。那么怎么样避免业障，怎么消除业障呢？

1.打坐。每天花20~40分钟，一边听佛歌，一边静坐，脑袋什么也不想，放松心情，让全身心放松下来，这也是在度众生！

2.念佛诵经。可以念佛号南无阿弥陀佛，或念阿弥陀经，无量寿经！能量强，修为提升快，度众生多，消业障快。

3.放生。放生就是积福积善，生命应该平等也理应平等，救一生命，能够消业障，积福积善，更何况拯救众多的生命！坚持放生，能放大自己的善心，遇事对人，皆有福气运气！

4.多做善事，多关心帮助别人。

每天读经，抄经，念佛，放生等善行后记得做功德回向，要不然增加的福气就是下辈子享用而不是这辈子了！。



南无阿弥陀佛！

愿一切有情听闻善法，

早日离苦得乐，

究竟解脱得大自在！

南无阿弥陀佛