【大安法师】三种慈：众生缘慈、法缘慈和无缘慈

郭迎金

【大安法师】三种慈：众生缘慈、法缘慈和无缘慈

我们讲慈悲，有三种慈：众生缘慈、法缘慈和无缘慈。法缘慈就是对宇宙，一草一木这个法，有一种同体心，天地与我同根，万物与我同体。由众生缘慈，我们引发慈心不杀，保护生物链的完整，不要去杀害其它的众生。现在由于人类贪求口腹之乐，所以杀害了多少飞禽走兽，来满足他身体的需要，这种杀生的行为一定会受到恶报，所以这个SARS “非典”实际上就要警醒，它出现在广东、香港那个地方，广东人不要抱怨，你吃了多少猴啊 ，SARS从那开始，一定是从那开始。讲因果啊，自然的赏罚真的是丝毫不爽的。那么从法缘慈，我们要保护无情的依报，器界！一草一木都不能去砍伐，那古人能够到这个程度。在我们佛教里面讲“不坏鬼神村”，就是一草你都不能去折断它呀，当然这是微细戒，也反映了佛教对于一根草的生命都不能去伤害它，你不能踩在草地上。有这么一种对一草一木的尊重，你说还会导致我们现在这样的一种非常可怕的行为吗？现在由欲望的驱使，到处探金矿、铜矿、煤矿，一探到了就全都去呀，整个挖空。最近我看一个报道，就是山西一个挖煤的地方，现在挖到什么程度？整个村庄全部塌下来，全部空了。山西大同出现那么多矿难，连续不断，为什么连续不断哪怕是省长撤了，他还是这样继续继续，这里面就是众生共业欲望在驱使，他一定要这样干，不这样干满足不了他的欲望，实际上这有众生共业在里面。几百人这样重大的事情，说一个地方山体滑坡，地方官员虚报，讲这是自然灾害，最后发现不是，是人为堆的一座铁砂山，然而不是死11个人，而是死了几百人。你看，这么多现象，据说有一所小学全都被淹没了，那后果非常严重，才引起山西省省长下台，要没有那么严重，也不可能是这样处理。出现这种现象真是触目惊心啊。所以我们对自然界的那种敬畏、那种保护，特别是对这些不可再生的资源，古圣先贤说也说，不到万不得已的时候不能动啊。现在我们中。。国由于有儒释道三家的文化，我们很多资源都没有轻易去挖，现在到了欲望非常膨胀的我们这一代身上，把祖宗的东西全都用完了，把我们后代的东西都提前消费完了，这就所谓的GDP上去了，想没想到我们的后代？想没想到我们的祖先为什么他不动？你要挖一个金矿出来，对周边环境的污染有多大？挖完以后又意味着什么？它整个的地壳的影响、各方面的影响很大。汶川地震难道就是自然的吗？谁能够在人类行为当中去找原因呢？一切不在我们的人类自身去找原因，那些东西最终都起不了什么作用。但是我们现在的中。。国人不敢面对这个，没有深刻地反省，缺乏忏悔意识，所以人家境外报纸说，你们地震是做坏事做多了，听到这句话就暴跳如雷，就说中。。国人民不可辱，这真的很悲哀！人家在告诉我们，你要自身去反省，我们不反省，听不得半句不好的话，这本身就表明我们没有胸怀。上次我们《净土》杂志，一方面对汶川地震的死亡表示哀悼，深深的哀悼，另一方面我们讲，透过这些要反省，要改恶迁善，要忏悔，要念佛，要求生极乐世界，我们写这个，就有人说你们不能这样写，写了人家会有意见的。好像这个事情不能从自身去讲，但我们佛教告诉一定要从自身去找，依正不二，不是外面来的，一定跟我们的心理状态、跟我们的行为是直接相关的。所以我们透过这个，一方面把众生缘慈、法缘慈彰显出来，然后在生存方式方面，一定要过一种合理的、简单的、朴实的生活，不能过那种奢侈的高消费生活。
南无阿弥陀佛