出离世间的关键，没有超过愿力的

郭迎金

出离世间的关键，没有超过愿力的

（蕅益大师净土集）

观泉开士化万人毕生念佛同生净土序

出世之要，莫尚愿力。愿者，信所钟，行所出也。无信则无愿，不愿，可云信乎？无愿则无行，愿相续，非即行相续乎？所以法藏比丘四十八愿既发，阿弥陀佛四种净土斯严。从是以来，愿愿相续，即是灯灯无尽。莲宗诸祖，堪为左券。


出离世间的关键，没有超过愿力的。愿，是信所集中之处，是行的出发点。无信就没有愿，不愿，又怎么说信呢？无愿就无具体行持，愿力的相续，不就是行持的相续吗？所以法藏比丘四十八愿已经发出，阿弥陀佛四种净土如此庄严。从此之后，愿愿相续，就是佛法灯灯相传，无有穷尽。莲宗诸位祖师，都可以作为往生的证明。


观泉一法友，刺血书《法华》，翘勤礼大悲行法，毕生日念佛万声。今欲化他，谓：“万声局难取必，无论千、百、十，下至一声，但终身不替，便决定横超。《宝王三昧》谓一念得生，不我欺也。”余嘉其说，即此是往生公据，佛祖阶梯。弁语以劝登斯籍者，便作标名莲蕊想，不必别求圆顿，一念已超佛地矣。


观泉一位法友，刺血书写《法华经》，特别勤奋地礼拜大悲行持之法，一生每天念佛万声。现在想要度化别人，说道：“每日念一万声佛号似乎很难做到，但无论念几千、或者几百、几十，下至一声，终生不改，就一定能横超三界。《宝王三昧》中所说的一念即可往生，确实没有欺骗我啊."我十分赞同他的说法，这就是往生的公开证明，成佛作祖的阶梯。引言劝告登上西方名册，便作已经在莲花花蕊中标上了自己的名字，不一定另外求圆顿之法，一念之间已经超越到佛的境界。

南无阿弥陀佛