普化禅师：扛棺自化 有始无终

郭迎金

普化禅师：扛棺自化 有始无终

唐宣宗（李忱）时代的大中年间（公元847－859年），有一禅师名叫普化，资性异人，师事马祖道一禅师之门人盘山宝积禅师，密受真诀，深入堂奥。


宝积禅师示寂后，他游化北地镇州（今石家庄正定），出言佯狂，行为简放，见人无分高下，皆振铎（铎是古代一种乐器，形如铜铃）一声高唱：“明头来明头打，暗头来暗头打，四面八方来旋风打，虚空来连架打”一偈（偈就是佛经中的唱词）。此偈盛传于禅林，被称为普化四打活、普化铃铎偈。他居无定处，常常夜伏冢间、昼行街市，时而歌舞，时而悲号，世人都把普化禅师当成疯颠和尚。


在《临济录》记载，当时临济禅师带着他的老师黄檗禅师的手信，到沩山禅师那儿参访，当时仰山禅师正好在当知客师，仰山禅师招待了临济禅师，经过一阵寒喧后。


沩山禅师问说：“黄檗师兄那儿的僧众有多少？”


临济禅师回答说：“七百人。”


临济禅师问沩山禅师说：“大和尚这儿有多僧众？”


沩山禅师回答说：“一千五百人。”


临济禅师说：“人数很多。”


沩山禅师说：“黄檗师兄那儿的僧众也不少。”


临济禅师辞别沩山禅师后，仰山禅师送到山门说“你以后若往北方行化，那儿会有一处行化的好地方。”


临济禅师说：“是什么好地方呢？”


仰山禅师说：“你去就会知道，会有一个人辅佐你弘法。只是这个人有头无尾，有始无终。”


后来临济禅师行化到河北省真定县镇州，遇到了普化禅师，请他与克符和尚来帮忙弘扬他的宗门。


在咸通初年（公元860年），普化禅师与克符禅师的大力辅佐下，临济的宗门获得各方回响。普化禅师认为辅佐的事务已告一段落，打算要离开了。就向街人预示自己将要圆寂，到大街上向人乞一件好衣，很多人都要送他衣服，普化禅师都没接受，振铃而去。当临济禅师知道了普化禅师的本意后，就吩附人送他一副棺。普化禅师笑道着说：“临济这小伙子真多此一举。”也欣欣然接受。




普化禅师托着棺到街上大声说：“普化明日去东门死也！”次日街头一堆人拥挤着跟着普化出城，到了城外，普化禅师却说：“今日不适合送葬，明日再到南门过世。”次日，众人又随之至南门，普化禅师又说：“明日到西门过世才会吉祥。”然后又说明天到北门去比较好。


就这样的到了第四天，人们逐渐地，都以为普化禅师又在疯疯癫癫，就没人跟了。普化禅师就一人到城外，振着铃，躺进棺材内，请来路人帮封棺。众多路人一看普化禅师被封进棺木内，就到城内告诉街人，众多街人拥挤来看热闹，有人怕他疯癫地枉死在棺内，就打开棺木来看，结果一看，没半个人影，普化禅师全身脱去，不见尸首，了无痕迹。这时，空中响起振铃的声，声音逐渐地越来越远，直到无声。正应了仰山禅师所说的有头无尾，有始无终。

南无阿弥陀佛