众生所承受的种种痛苦，可分为三大根本痛苦和八种支分痛苦

郭迎金

众生所承受的种种痛苦，可分为三大根本痛苦和八种支分痛苦

轮回虽然如是可怕，但我们若生不起刹那的出离心，还执迷不悟地贪执各种琐事，在未来漫无边际的时日中，必然会变本加厉地感受痛苦。就算你依靠随福德分的些微善业，获得了梵天和帝释那样万寿无疆、富足圆满、威风凛凛、相貌堂堂的身体，在天界享受无比快乐，也摆脱不了死亡的命运，并且善业穷尽之后，还要饱尝恶趣的悲惨痛苦。那暂时拥有荣华富贵、健康无病等微不足道安乐的人们，在几年或几个月，甚至短短几天时间内，更容易因善业耗尽而变得一贫如洗、可怜兮兮，甚至不愿意也要感受恶趣的难忍痛苦。

轮回的整个悲惨状况，大家若去深深思维，就会恍然大悟：“哦，原来人们特别贪执的对境，不过如此而已！”所以说，现在暂时的幸福快乐，就好似梦中兴旺发达之时突然醒来一样，有什么实质可言呢？

平时身心比较放松时，一定要常再三观察这些道理，不断提醒自己：“我每天这样贪执很多事，但死亡到来的那一天，除了行持过的善法有用以外，其他什么东西都帮不上忙，善恶业会紧紧跟随着自己。”因此，这个轮回真的特别可怕！没有去思维的话，很多人都迷迷糊糊的，每天耽著无意义的事情，但如果真正去观察，自己就像屠宰场里的牛一样，死到临头却毫不自知，还在贪恋牛圈里的暂时快乐，以致距离解脱遥遥无期。如《心地观经》所云：“众生没在生死海，轮回五趣 (五趣：又称五道，指众生由善恶业所感而应趣往之处所，即地狱、饿鬼、旁生、人、天。此中自天趣又别开阿修罗，故又总称六道。大乘多说六趣，说一切有部则说五趣。无出期。)”


《毗奈耶经》云：“轮回具苦蕴，苦苦与变苦，行苦八分苦，众人受剧苦。

众生所承受的种种痛苦，可分为三大根本痛苦和八种支分痛苦。三大根本痛苦有“变苦”、“苦苦”、“行苦”，它们无所不在，周遍一切；生活中还有八种支分痛苦。

生——苦难的开始
每个人都伴随着哭声而出生，这可能也预示了“生”是一件痛苦的事。

老——必经之路
我们从出生开始，就注定要走向衰老。

病——无法承受的痛
平日里身体很健康的人，生病时，就像是被石头击中的小鸟，一点力气都没有。

死——躲不掉的现实
面临死亡时，内心会经历他人无法想象的恐惧，不论曾经拥有过多少财富、名誉，都不得不放下，孤独地前往下一世。

不欲临——身不由己
不得不做自己不喜欢的事情。

求不得——填不满的欲望
因为无法获得心里特别喜欢的某个人或东西而引发的痛苦。

爱别离——真的不想说再见
虽然不想与自己的恋人或亲友分离，却无法与他们在一起而产生的痛苦。

近取蕴——此生注定痛苦
所谓的蕴，是痛苦的因、痛苦的所依、痛苦的器皿。因为我们具足五蕴，即色受想行识，所以，注定会感受无尽的痛苦。

弥勒菩萨说过：“五趣之中无安乐，不净室无妙香。”五趣中毫无安乐，就像不净室中没有丝毫妙香一样。莲花生大士亦云：“佛说轮回如针尖，永远无有安乐时，稍许安乐亦变苦。”佛陀在有关经典中说，轮回就像针尖一样，永远没有安乐之时，即使偶尔显现一点点安乐，也是变苦或行苦的本性，很快就会变成痛苦。

对于自己的正报、依报毫无办法，这是轮回众生最大的苦。这个轮回没有真正的快乐，就算偶尔有一点，也像绿叶上的露珠般，瞬间即会破灭。而轮回的苦却如影随形，一直跟着我们。
南无阿弥陀佛