坐禅修慈心三昧

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慈心观又称为“慈心三昧” ，白光明慈三昧，大慈三昧，一般用来对治众生的瞠恚。此外，慈心观也能成证广大神通，如《华严经》中所说：过去、现在、未来的“十世齐观”境界，就可以由此人手。慈心观能有大福德，亦可修人慈、悲、喜、舍四无量心三昧。慈是与乐之义，若行者在禅定中，观想令众生得乐名为慈心观。慈心观如何修持呢?我们可以依照以下的次第来修学：
　　首先人们一心喜悦，观自心喜乐无比，而且愿将自己所受用的快乐，全数给与他人。
　　 1．首先我们在禅坐中，让身心完全放松、观想自己很喜乐。
　　 2．观想自己最喜爱的人在面前，看见他非常喜乐。
　　 3．当我们看见自己所爱的人快乐，自己感到更加快乐，这种快乐的力量是相加相乘的。　　
　　 4．观想最亲爱的人很快乐之后，再观想中亲、下亲的人都很快乐。
　　 5．接着，我们观想一般人也很喜乐，连陌生人也很快乐。
　　 6．除了人类之外，我们观想六道众和也很快乐。
　　 7．当我们心量渐渐扩大之后，接着观想自己的仇人也很快乐。
　　 8．接着，我们要转增喜乐的力量，从观察一个人很快乐，到一群人很快乐。
　　 9．除了身边一群人之外，我们要接着观想整个台北人都很快乐。
　　 10．观想全台。湾。的人都很快乐，乃至全亚洲的人都很快乐。
　　 11．观想地球人很快乐，乃至全太阳系的生命都很喜乐，整个宇宙、法界都很喜乐。
　　 12．然后，自己随时随地都安住在喜乐之中，遍满光明。
　　此时，我们了悟现前一切都是空性的，同时了悟一切都无执著，如此一来则不会落人时间的断见之中；所以在这个阶段我们要清楚地了悟现空的境界，再来继续练习下一个阶段。　　
　　我们练习过去的念头、 未来的念头都是快乐的， 发觉到每个念头的大乐受用都是平等的。再来练习前二念头与后二念头， 前三念头与后三念头。 继续增加时间的宽度， 前一世后一世，过去、未来，十世、百世、千世、万世、无穷世，在无穷的时间，四海遍满了平等的广大喜乐。
　　我们的念头相摄不断，现在开始摄人前世、后世的练习，所以现在摄人三世；过去也摄三世，过去摄过去的过去、过去的现在、过去的未来，所以过去也摄三世；未来是否也同样摄三世?未来摄未来的未来、未来的现在、未来的过去。以上总共是九世，在九世中一个心念生起，所以名为十世，也就是经典中所记载的“十世齐观” ，这是《华严经》中很重要的修行方法，我们也以将其融摄在慈心三昧的修法。现前相融前后相摄，三世相摄，十世于一念之中圆满，是不可思议的神变境界。

   

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可配合内护摩一起做，很好！（《诸佛境界摄真实经》

   

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慈心三昧简修法
　　皈依：
　　南无弥勒佛! (七遍)
　　发心：
　　诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依。
　　以我所修诸资粮，为利众生愿成佛。
　　观修：
　　在兜率天宫，弥勒圣尊入慈心三昧，放金色光明，如大火聚。一边观想， 一边称颂弥勒圣号。
　　弥勒佛周身所放金光越来越明亮，逐渐照耀我身，舒畅无比，得大安乐。 自己渐渐融入弥勒佛慈心三昧的金色光明之中。
　　殊胜法喜与光明融合一起，越来越强烈，如同心圆般向十方扩散出去。这种喜悦首先波及一切我所喜爱的众生，把快乐喜悦的光明能量带给他们。在慈心三昧加持之下他们也得到殊胜喜悦快乐。这些快乐的力量交织在一起，彼此循环激荡，就如两面镜子相互映射一样，越来越大，喜悦力量交互增长。
　　接着，观想自己认识的朋友都很快乐，喜乐的能量继续扩展，甚至所有的陌生人都得到快乐(如上)。当我们心量渐渐扩大以后，观想与自己有怨仇的人、厌恶憎恨的人都由此而得到大快乐。这种快乐像同心圆越扩展越大，将过去所有的恩恩怨怨一笔勾销，六道一切众生都得到快乐。
　　我们观想把这种快乐光明扩大到我们所居住的城市，继续扩大到一个国家，乃至地球，最后扩大到尽虚空、遍法界，法界一切众生都安住在喜乐光明之中。
　　出定时，喜乐光明消失于虚空中而出定。注：可观想弥勒佛所放慈心光明，初始如燃细软干草，火势逐渐转大，湿木山林一时俱燃。
　　回向：
　　愿以此功德，普及于一切。
　　我等与众生，皆共成佛道。

   

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功德：佛言。善哉善哉。善男子。汝已于昔供养恭敬无量诸佛。是故今能发如是问。已种善子善根坚固。无量世中修集慈心。不与声闻辟支佛共。为欲利益无量众生。是故今者能作是问。善男子。谛听谛听。今当为汝分别解说。若有菩萨。能如我先所说修慈。是人则得卧安寤安不见恶梦。资生所须无所乏少。诸天守护人天乐见。不闻恶声身不恶病。常乐寂静勤行精进乐受正法知见无我。常为国主沙门梵志男女大小乃至鸟兽之所供养。亲近善友。所谓声闻缘觉诸佛菩萨。乐行惠施能度众生。所有善心。不为三毒之所破坏。善名好誉流布四方。能疗众生所有恶病。能令众生远离众苦。能解众生一切系缚。能调众生诸恶烦恼。能坏一切恶邪异见。能与众生信心念心。大智慧心。心住大乘无能倾动。不随他语。能坏众生身口意恶。能灭众生三种障业。唯除五逆诽谤正法贤圣之人。劫招提僧物。善男子。菩萨若能如是修慈。当舍命时。面见十方诸佛世尊手摩其头。佛手触故心则欢喜。心欢喜故。寻得往生其佛国土。亦闻如是善妙之言。所谓莫生怖畏。莫生怖畏。汝是修慈纯善之人。定当得生净佛世界。觐见无量诸佛世尊。离三恶道必入涅槃。亦闻法缘无缘之慈。亦得具足四无量心。乃至获得阿耨多罗三藐三菩提。

   

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