殺業

竹賢

轉自(極樂願文大疏 )

諸多佛經及《俱捨論》中說：如果在鐵匠那裡製造火弩、利刃，或飼養雞、狗、貓等兇猛家禽以及執有毒藥、獵具、惡咒之用品等，那麼乃至這些物品未徹底消毀之前，（多保留）一剎那也依之增長無量的罪。關於火弩的過患，其它經論中有廣述。如今時值惡世，各種各樣的火弩十分發達，我們應當觀察瞭解由此所帶來的種種痛苦。因此，那些不知羞恥、無有悲心、野蠻好鬥、酷愛兵器、催稅所逼、懲罰所迫的人易殺生。

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順後受業感受等流果的案例：往昔大慈大悲的導師釋迦牟尼佛在世時，有一位名叫帕吉波的國王，因受惡臣害母誘騙而發動大批軍隊進攻迦毗羅城，屠殺了七萬七千釋迦族人，這些人大多數都是見諦的菩薩。（暴軍）並且將孤兒寡母全部活埋在坑裡。當時，雖然具足十力的世尊也在城中，但不僅未能制止軍隊的大肆屠殺，而且為了示現感受業果而頭痛起來。諸比丘請問世尊：\"這是什麼原因？\"世尊說：\"從前，在一河畔住有五百漁夫。一日，他們看見大海中的兩條大魚游到那裡，便用魚網捕撈出那兩條膘肥體胖的大魚，放在草地上。他們進行商量，有人說：\'這兩條魚身體極為龐大，如果一次性地殺了，則很難短時間內賣完所有的魚肉，這剩下的魚肉必將會腐爛，若把它們繫在樹上活活地一塊塊切割來賣，則很好。\'隨後便如是而行。那兩條魚因難以忍受活活砍割的疼痛而邊呻吟邊輾轉反側。這時，一位漁夫的小孩見後禁不住笑起來。那兩條大魚臨死時發了惡願：願我倆生生世世殺害這些人。之後便死了。當時的那兩條魚即是現在的帕吉波國王及害母大臣；當時的五百漁夫即是現在的五百釋迦族人；那位漁夫的小孩童即是現在的我。圓滿正等覺佛陀尚且需要感受（隨喜）殺生的異熟果報，那麼，何況說我們這些眾生呢？

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任何人也不應直接言說或以手式表示\"這是要殺的……\"。昔日，阿羅漢恰嘎尊者令許多在家人現見聖諦。一次，他給一位婆羅門女講法，當時有一個盜賊\首領和那個女人行邪淫。貪慾者無所不作。他們二人殘忍地砍掉了恰嘎阿羅漢的頭，並將其屍體埋在灰堆裡。（事情敗露後），勝光王（命令屬下）將盜賊\首領和那個女人活活燒死，又把他手下五百盜賊\的手腳全部砍斷。（諸比丘）請問世尊其原因。世尊說：\"從前，印度鹿野苑有位梵施國王，一次他夢到自己的腸子纏繞著整個城市。他對一位婆羅門大臣講述了此夢。本來，這夢境是一祥兆。然而，因婆羅門自己有五百個小徒弟，考慮到要解決他們的飲食問題，於是呈稟道：\'如果沒有殺許多犛牛作供施的話，那麼這一夢兆凶多吉少。\'隨後許多犛牛被集聚在一起，聽到它們的哀號聲，國王生起了悲心，下令\'不要殺它們了\'。那位大臣只好說：\'遵命。\'正這時，他看見一頭公?牛在與一頭母?牛作不淨行，便說：\'應將這兩頭牛殺了。\'他的小弟子們也隨聲附和說：\'這兩頭要殺。\'並伸出手來指點。雖然是旁生，但它們心裡很明白，所以發了惡願：我倆無辜遭殺，兇手就是這位大臣和他的五百小徒弟，願我們將來無論轉生於何處都定要殺死這個大臣，砍斷這些小孩們的手腳。當時的梵施國王即是這位勝光王；那位大臣即是恰嘎阿羅漢；五百孩童即是五百盜賊\；當時的那對?牛即是盜賊\首領與婆羅門女。因此，感受了此果報後阿羅漢恰嘎的余業已盡。對於屠殺無辜的旁生，僅以言語動作參與也會成熟如是果報。

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律藏中說：\"眾生之諸業，百劫不毀滅，因緣聚合時，其果定成熟。\"五蘊尚未達到無餘之前，業力不會成熟於其它外境上，而只會成熟在為識所持的這個身體上。就感受業果而言，得地也無益，具德也無益，逃避也無濟於事。如律藏中說：\"無論是虛空，大海或山洞，住於任何處，無不受業果<FONT style=\"BACKGROUND-COLOR: #48dd22\">。\"聖者龍樹菩薩因許多世以前割草時殺了昆蟲的余業，才被樂行王的太子用吉祥草砍斷頭而圓寂</FONT>。大成就者貝諾扎納曾轉為一名比丘時擠死過數多虱子，轉生為鷂鷹時吞食了許多青蛙、蛇，以這兩種余業而感，他被擦瓦絨地區（如今阿壩州馬爾康縣境內）的國王置於有各種虱子及蛇的坑裡遭受痛苦等等，有不可勝數的此類公案。所以，諸位在家人不要認為僅未殺人宰馬就沒有罪過，即使弄死虱子、跳蚤，割草掘地等時致死的昆蟲，以及使用馬、騾、?牛等馱運\商品時造成背傷、刺腹等等隨便也積累了無數罪業。

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請大家看看：我們言語、行為上是否該毫無顧忌地與那些獵人、從事殺生行業的人進行接觸呢？<FONT style=\"BACKGROUND-COLOR: #eeee11\">作為獵人、屠夫的父母、妻子、子孫都需要墮一次地獄。</FONT>如果一個山溝裡有很多罪孽深重的獵人，那麼，當地會遭受天龍八部的詛咒而時常出現種種不樂意之事。假使今生未受損害，但後世會因為曾同飲一山溝的水而受害。與罪業嚴重的人長期相處，甚至僅僅一剎那攀談也會染上罪障，這種人若來到家裡，則損耗鬼會跟隨其後，如果他手摸加持品等，也會使加持品的加持力喪失。

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卡��巴尊者住所的附近有一隻鷂鷹經常弒殺眾生。一天，這只鷂鷹死了。上師以神通觀察它轉生到了何處，結果發現它以往昔的善果而轉生為一富裕牧民之子，但以屢屢殺生之業所感不久便夭折了。後來尊者又觀察其轉生於何處，他竟然已轉成了一位廣泛度化眾生的大上師，他的所化事業極為廣大。因法務繁忙，所以為亡者作超度在騎馬行路時順便就將儀軌念了。後來人們共稱他為\"馬上儀軌上師\"。最後，在一次信眾雲聚，舉行隆重的大灌頂時，那位上師（突然）離開了人世。當時卡��巴尊者的一位侍者也在現場。大家商量後決定將過世上師的五根（亡者的神識已融入五根中）委託那位侍者帶到卡��巴尊者前作超度儀式。侍者臨到上師那裡時擔心這樣帶去會遭到呵斥。於是他用綢緞把五根捲起放在一岩石下，先到上師前稟明瞭事情經過。上師說：\"用我的這件祖衣裹起來！\"侍者帶著祖衣去了。（到了岩石旁看到）那五根已變成了一隻一肘長的惡蠍。他立即返回請上師到這裡觀看。雖然上師也來了，但因緣起不成熟，儘管用祖衣包裹也無濟於事。那只惡蠍逃竄到一塊大岩石旁，由於業力所感它進到了突然崩裂的岩石中，隨後岩石閉封了。凡是與那位上師有關聯的所有眾生的靈魂全部轉成無數含生並融入那塊岩石裡蝕食著那只惡蠍，並且從它的心間長出一棵高大的柏樹。侍者問：\"它何時才能解脫？\"尊者說：\"直到那棵高大的柏樹被鳥爪踏盡時方可解脫。\"