求 佛 开 示 法 门

郭迎金

求 佛 开 示 法 门
热度 2已有 14 次阅读 2011-6-1 20:10 |关键词:阿罗汉 身体 肉身 流转

阿难见到佛陀后，顶礼痛哭，懊恨交加，自己向来自恃广记多闻，不肯用心修行，不料竟有今日之难，于是恳请佛陀慈悲开示，为大家说说十方如来所以证成佛果及修习止观之最基本的方便法门。其时，在座的众多菩萨及十方大阿罗汉、辟支佛等也一起恳请佛陀慈悲开示，并围坐在佛陀的四周，恭敬地等待着聆听佛法。

佛告诉阿难：“你与我是同一血统，情同手足，当初你是看到佛法有何殊胜之处，所以决定舍去世间的恩爱，跟着我出家修行？”
阿难对佛说：“我当初看到如来三十二种相好庄严，世间无与伦比，身体如同琉璃，晶莹剔透，我私下就想，此种庄严殊胜之相，绝非世间爱欲所生。为什么这么说呢？世间爱欲所成肉身，粗浊腥秽，不能成就如此清净莹洁、庄严妙好之相，所以十分渴望跟随世尊出家，修习佛法。”

佛说：“善哉！善哉！阿难。你们应该知道，一切众生，从无始以来，其所以会一直在六道中轮回，在生死中流转，就是不懂得自己都有一个本来清净、毫无染着且常住不变的真心，因而常常虚妄臆想，导致种种假相幻影并把这种种假相幻影当作真实。你现在既然想修习这无上菩提正道，欲证见自己本来之清净本性，那就先如实回答我以下所提出的问题：十方如来，同出一道，都是以直心超越生死。正因为心直言直，表里如一，自初发心，至证成妙果，始终没有任何迂曲不实之态度。阿难，我现在问你，你说你决定信奉佛法，是因为看到如来三十二种相好庄严，那么，你当时是用什么去看的？爱慕之想又是从何而起的呢？”

阿难回答道：“是以我之心目去观想的，因亲见佛之三十二种相好，故心生爱乐，因而决定舍去世间的恩爱，脱离生死苦海。”
佛告诉阿难：“正如你所说的，见庄严相好而生爱乐，乃因于心目，如果不知道心目之所在，就不能弃除遮盖和蒙蔽心性的烦恼尘劳，这有如一国之王，因受贼寇侵扰，发兵征讨，首先当然应该知道贼寇之所在，一切凡俗众生所以在六道中轮回，在生死中流转，就是由于世俗的心与言在作祟，我现在问你，你可知心与目之所在？”

阿难对佛说：“世尊，一切世间的十类众生，识心都位于身体之内，至于眼睛，就连世尊之青莲花眼，也长在脸面之上，我的肉眼，自然是长在面上，而能观的识心，实居于身体之内。”
佛告诉阿难：“你现在坐在如来讲堂内，，你看袛陀林现在何处？”
阿难答道：“世尊，此庄严清净之大讲堂，是在給孤独园中，那袛陀林是在讲堂之外。”
佛说“阿难，你在此讲堂中看见了些什么呢？”
阿难答道：“我在讲堂中首先是看见如来，再者是看见与会诸大众，再往外望，才看见园林。”
佛说：“阿难，你是从哪里去望见园林的？”
阿难答道：“世尊，此大讲堂，门户开阔，所以我在讲堂中一眼就可以望见园林。”

其时，世尊当着与会的诸大众，伸出金色手臂，抚摸着阿难的头，告诉阿难及与会诸大众：“有一种三摩提，名大佛顶首楞严，乃三昧之王，它总摄一切修行法门，是十方如来脱离生死苦海，证得涅槃圣果的康庄大道，你欲修习佛法，现在就专心细听。”

阿难向佛顶礼，伏身领受教旨。
佛告诉阿难：“你刚才说，因为门户开阔，你身在讲堂内就可以远眺园林，但是，会不会也有一些人，身在讲堂之中，只看到堂外的园林，却看不到如来呢？”
阿难答道：“身在堂中，看见堂外的园林，却看不到堂内的如来，绝不会有这等事。”

佛说：“阿难，你就是这样的人，若是你能知能觉的心在身内，就应该先看到身内的东西，后看见外物。确实有许多人，先见身内之物，纵使不能看见体内之心、肝、脾、胃，但爪生发长，筋骨轮转，血脉跳动，也大体能知晓。如果确实不能内知，那又如何能够外知呢？所以应该知道，你所说的能知能觉之心位于身内，是没有道理的。”

                                  -------摘译自《楞严经·卷一》

绽放真香

佛说：“阿难，你就是这样的人，若是你能知能觉的心在身内，就应该先看到身内的东西，后看见外物。确实有许多人，先见身内之物，纵使不能看见体内之心、肝、脾、胃，但爪生发长，筋骨轮转，血脉跳动，也大体能知晓。如果确实不能内知，那又如何能够外知呢？所以应该知道，你所说的能知能觉之心位于身内，是没有道理的。”
上面的话没有看明白请郭师兄赐教，感谢！