自制烟供材料以及如何方便点燃烟供粉

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另外说明一下，夏坝仁波切的这个仪轨是四世班禅大师洛桑确吉坚赞所造，是绝对准确的。

我本善良

刚对比下，三白三甜一致，六香略有差异，看来要核实下。

普传六香：草果，石膏，红花，肉豆蔻，豆蔻，丁香
夏坝活佛六香：竹黄、砂仁、红花、肉豆蔻、豆蔻，丁香

草果，石膏与竹黄，砂仁的差异。

多谢师兄的细心，原来就有其他师兄提出过六香中石膏的异议，但没有典故说明，故只能按原来的配方做，我在中药店抓药时，店员也问过我，除石膏以外，其他都属于香料，当时是有些疑惑，现在有夏坝活佛的开示，就有依据了。

omnbmhx

末学刚刚又查了一些资料，大概知道为什么会翻译错误了，现在比较迟了，明天把资料整理一下贴出来。

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末学查了一下《蒙药正典·美丽目饰》这本反映蒙、藏药的专著，里面记载了一种名为“竹岗”（或称“朱岗”）的药品（可以参看附图，看不清楚请点击打开观看大图）。

原文说，朱岗有树、水、土三种。

其中“竹黄”即“树朱岗” ，汉名叫“天竺黄”，后文注释说这是青皮竹或华思劳竹的分泌物。

“石灰华”即“土朱岗”，即石灰。后文的注释中引用《蒙药材标准》说，石膏，蒙名“绰伦-朱岗”，即“石朱岗”之意，为硫酸盐类矿物石膏族石膏，主含含水硫酸钙CaSO4·2H2O。

末学想，当初法本上写的是藏语的“朱岗”，无需注明是“树朱岗”（竹黄），藏人都知道是什么。但是汉人翻译成汉文时，未必了解这个“朱岗”分成三种，只知道其中一种翻译成“石膏”，于是就这么以讹传讹的传开了。

当然，仅仅凭一本药学专著也许不能说明一定不是“石膏”而是“竹黄”，但是前文已经提到的班禅洛桑确吉坚赞大师（造）、严定法师（译）、夏坝仁波切（校）的烧香供略轨都清楚地写明是“竹黄”，我们就更不能一错再错了。

再者，既然说是“六香”，“香”当然是有“香味”的，那“石膏”是否有“香味”呢？没有吧，这是很肯定的事情。

所以请大家能用正确的配方来制作。

《蒙药正典·美丽目饰》的资料：http://baike.baidu.com/view/1847993.htm

这本书的作者占布拉·道尔吉自身同时也是一位出家人，和夏坝仁波切一样属于格鲁派。

wah-wah

感謝訴之正確知識
感恩

阿彌陀佛 [s:2]

阳光照耀啊

     哇哇 第一次看过这样的做法

zhai

    
感恩师兄对材料的查证

法门无量誓愿学

  
但不知烧供五色布时的轨仪是什么？是不是就是施食的轨仪？只是将五色布放在一起烧？

自性本净

竹黄是对的，只是我这的药店买不到。
再就是红花其实应该用藏红花而不是草红花，只是藏红花太贵，所以大多给改成草红花了。

自性本净

砂仁和草果对比如下：砂仁（Fructus Amomi），是热带和亚热带姜科植物的的果实或种子，是中医常用的一味芳香性药材。用作香料，稍辣，其味似樟
草果（学名：Amomum tsaoko）是姜科豆蔻属植物草果的果实，别名草果仁、草果子。干燥果实呈椭圆形，具三钝棱，长2～4厘米，直径1～2.5厘米。顶端有一圆形突起，基部附有节果柄。表面灰棕色至红棕色，有显著纵沟及棱线。质坚硬，破开后，内为灰白色。气微弱，种子破碎时发出特异的臭气，味辛辣。以个大、饱满、色红棕、气味浓者为佳。10～11月果实开始成熟，变为红褐色而未开裂时采收，晒干或微火烘干。分布于中国云南、广西、贵州等地。主产于云南、广西、贵州等地。
由此可见，用砂仁比草果更靠谱。

kongcue

    

我为准提儿子

随喜功德  感恩师兄法布施

endeavours888

很多图片无法看到了，能不能让原帖的发布者重新再发一遍啊，十五年过去了，原帖作者还能看到吗？？？