|
总摄五部的秘密
果滨居士
准提佛母遍含四部密续，在无上瑜伽部的父续--佛说瑜伽大教王经（毗卢遮那幻化网），而26臂准提佛母则是其中的坛眷之一。而此26臂准提佛母，虽然听过的人较少，但其实这个法应有流通过一时。在辽代的显密圆通集中也有提到房山石经的准提大身咒的祈请偈。 最明显的记载是在房山石经的准提大身咒，但是房山石经中并无提到本尊相，而是在《佛说瑜伽大教王经》有尊那（准提）菩萨的记载的有以下几品： 1、卷第二˙三摩地品第四：记载本尊身形及功德。 2、卷第三˙真言大智变化品第五：记载世尊复入等虚空大海变化神通三昧三摩地。出此定已。从三金刚。说大尊那菩萨真言（准提根本咒）。 3、卷五．护摩品第九：记载世尊大遍照金刚如来。复入一切成就法仪行相应金刚三摩地…复想尊那菩萨即诵尊那菩萨真言（准提大身咒）。 在法贤奉诏译的《佛说瑜伽大教王经．卷五．护摩品第九》(详《大正藏》第十八册页580下－581上)中的「尊那菩萨真言」，有提到尊那菩萨真言；其咒文内容与《房山石经》的「七俱胝准提大身咒」约有9成5的相似率，「尊那菩萨真言」咒文内容前面少了「礼敬三宝」、「礼敬一切诸佛菩萨」、「礼敬圣大准提」等，但应该是同一法，有可能是翻译的关系导致些微差异。 《七俱胝准提大身咒》的「完整咒文」出现在《房山石经》第二十七册页405-406。及《房山石经》第二十八册【释教最上乘秘密藏陀罗尼】页45-46上。翻译此咒者为中天竺摩竭陀国那烂陀寺三藏赐紫 多罗句钵多 译。 据蓝吉富的《准提信仰札记》中云：「西藏佛教之中，原本也曾传入准提法。元代庆吉祥所编的《至元法宝勘同总录》（卷四，编号 575 至 577 ）中，曾着录《西藏大藏经》中已有相当于「地婆诃罗」与「金刚智」所译的二部《准提法仪轨》，以及「多罗句钵多」译的《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》 (注：在《房山石经》的【释教最上乘秘密藏陀罗尼】则名为「七俱胝准提大身陀罗尼」)。在《德格版西藏大藏经》中（编号 613 ． 984 ），也收有类似的译本，可见此法至迟在元代已经传入西藏。只是传习者少，因此在藏传「宁玛、萨迦、噶举、格鲁」四大派中，罕见有传习此法者。 而准提大身咒是非常殊胜的咒，曾经为此咒还原相似梵音的果滨居士曾说： 『依我对咒语瞭解的情形 １、《千句大悲咒》的咒文，以慈悲为上，因为１千句中，竟然没有一个vajra的咒字，也没有 hum phat 的咒字，更没有佛顶部的 trum drum ２、《大随求咒》，应该是什么都有了。但是「金刚部」的咒文又太少！降魔的「krodha」字也没有，也没有佛顶部的 trum drum，治病部份的咒文也没有「千句大悲咒」来得多～ 看来只有９７句的「准提大身咒」是全包了。五部密咒的「特色」，一个也不缺！不过，也因此而难念、难修。 「五会楞严咒」是什么都有。可是「楞严咒」只有本尊的「trum」种子字。不如准提咒中同时拥有「drum」、「trum」、「dru」、「 bru」、「 cum」五个秘密种子来来得殊胜～ 「准提大身咒」概括了密法的五部 (一)扇底迦（梵 cantika），意译作息灾、寂灾。 (二)布瑟征迦（梵 pustika），意译作增益、增荣、增长。 (三)阿毘遮噜迦（梵 abhicaruka），意译作调伏、降伏。 (四)阿羯沙尼（梵 akarsani），意译作钩召、摄召，或译招召。 (五)伐施迦啰拏（梵 vacikarana），意译作敬爱、庆爱。 咒文中千变万化的「金刚部」，持各种器杖。有千臂千眼千面无能胜不空诸大胜力，有各种佛顶部的种子字「drum」、「trum」、「bru 」、「dru」。 有各种金刚的执持法、快速消罪灭业法；可以治各种疟病、各种鬼病、可以超渡各种众生。 请注意：从这个咒的内容来看，它应不属于「普传」的咒文，因为里面有太多的「金刚」法、「降伏法」、秘密「种子字」的法……
| 
发表于 2017-9-30 10:36:36
楼主
