《入不思议解脱境界普贤行愿品浅释》 (附全文下载)

古落花镇

《入不思议解脱境界 普 贤行愿品浅释》
美国万佛圣城宣化上人讲述
   
浅释节选：
佛最初在菩 提场成道，就是坐在菩 提树下宣说华 严经六品十一卷；第二会在普光明殿，说经六品四卷；第三会在忉利 天，说经六品三卷；第四会在夜摩天，说经四品三卷；第五会在兜率天，说经三品十 二卷；第六会在他化天，说经一品六卷；第七会重在普光明殿，说经十一品十三卷；第八会也是在普光明殿，说经一品七卷；第九会在逝多林，说经一品二十一卷。何谓‘逝多林’？‘逝多林’是坟场。下本四万五千偈传到中。。国，还有五万五千偈九品尚在印度，而没有传到中。。国来。虽然不足，但是序分、正宗分，及流通 分均已全备。所以中。。国唐朝清凉国师弘扬华严时，认为这部经可作为全经。清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华 严经。清凉国师名澄 观，字大休，会稽人，俗姓夏 侯氏，生在唐玄 宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙 齿，夜间眼中放光。建中四年时，写华严疏钞。该书是华 严经注中最有名的。未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注华严疏钞便振笔疾书，不加思索，四年完成。后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。清凉国师一生身历九朝，为七帝之师。圆寂后，有位梵僧从印度来中。。国，在半路上遇到两位青衣童子。便问他们：‘往何处去？作甚么呢？’童子说：‘到中。。国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。’这位和尚到达中。。国后，向皇 帝禀明这段经过，开龛验查，发现国师口里果然缺少一颗大牙。这个境界是妙不可言，华严菩萨也到中。。国来，所以他有奇特的相貌。依据清凉国师的判法，这部华 严经前五卷是序分，中间五十五卷 半是正宗分，后十九卷半是流通 分。这部经虽没有全译成中文，但已具有序分、正宗分，及流通 分。在中。。国弘扬华 严经的都是大菩萨。若不是有菩萨的境界，是不能讲说华严的境界，而华严境界是妙中之妙，玄中之玄，不可思议！在讲经听经前，先要认识清楚这部经是大乘或是小乘。有一个公案，是关于大小乘之事。印度有位世亲菩萨和无著菩萨，他俩是兄弟。世亲菩萨学习小乘教义，而无著菩萨却是学习大乘教义。世亲菩萨非常聪明，他哥哥总想度他信大乘法，乃想出一个方便法门，故意装病，请他弟弟来探病。弟弟来后，哥哥说：‘弟弟，我现在快死了，你能否诵一遍大乘经典？’弟弟本不愿意，但为满足哥哥最后之要求，便翻看大乘经典，读到华 严经时，他越读越感到不可思议，才知道华严境界是妙不可言的，犹如太阳在空中遍照万物一样。他知道自己错了，乃叫人取宝剑来，要割去自己的舌 头。他觉得以前用这个舌头来赞叹小乘法而毁谤大乘经，故欲割舌来赔罪。他哥哥便说：‘何用割舌呢？你现在可用你的舌头来赞叹大乘。’世亲菩萨听后觉得很有道理，乃入山修行学习大乘华 严经，而造了一部十地论。论成那天，大地震动，口中放光。国王便来问他：‘是否证得阿罗 汉果？’世亲菩萨说：‘因年轻时，学习小乘而毁谤大乘，现在改过学习华 严经。造了一部十地论因而感大地震动，口中放光，并非证果。’国王说：‘原来华 严经是如此微妙！’本经前八十卷翻译者是实叉难陀。实叉难陀意谓‘喜学’。他将华 严经译成中文后，由贤首法师讲解，当讲到华藏世界刹海震动之时，讲堂及大地也都震动起来。最初翻译经典时，唐朝皇 帝武 则天作梦，梦见天降甘露。第二天果然降雨而且是甘霖，象征翻译这部华 严经是非常重要。所以译完后，贤首法师讲这部经时，大地六变震动，于是武 则天下诏书赞叹实叉难陀。所以华 严经不可思议的境界有很多......

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