无论信否，佛菩萨始终护佑着众生

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                                   无论信否，佛菩萨始终护佑着众生

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《妙法莲花经观世音菩萨普门品》云：是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》会集本大士神光第二十八云：世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。
大慈大悲的观世音菩萨寻声救苦，感应迅速，灵应之多，古往今来数不胜数，末学不是什么善男子善女人，也曾蒙菩萨梦中现金身佑护离怖恶，种下宝贵的种子，成为我今生能学佛的第一大因缘，在此2009年观世音菩萨成道日来临之际，写出此殊胜际遇，希望能看到此文的各位师兄能增加对佛菩萨的信心，坚定学佛、修行之路。
末学从小周围没有学佛之人，但一直对佛、道等神秘文化颇感兴趣，也很喜欢去山林寺庙，可是对学佛修行之类丝毫不懂。1995年结婚时就想去观世音菩萨的道场——普陀山，但没有成行，引为憾事。1998年底，末学生子，难产折腾了三天三夜开全了骨缝又去做了剖腹产手术，元气大伤，身体极为虚弱。也就在出院回家后没几天的夜里，我忽然感觉浑身上下冷的不行，其实当时为冬天，屋里有暖气又开了电暖气，身上盖了厚被，是不会冷的，可是我就冷的跟什么也没盖一样，即时看到有三个黑影子从门口慢慢走来，都没有头，个子有高有低，我大骇，出于母爱的本能，拼了全力挣扎着坐了起来，用手指着三个黑影子厉声说：“走，你们走开，离我和我的孩子远远的。”没想到还很管用，三个黑影子也就走了，我彻底清醒，坐在床上，豆大的冷汗湿透了衣服。
相安无事到了孩子半岁，我已休完产假上班，为方便给孩子哺乳，就近搬到了我父母的平房旧宅中，每晚和孩子睡在大卧室内。1999年春我妹妹结婚，为弥补我结婚未去成普陀山的遗憾，亦极力推荐他们去。妹妹比我有福报，成行顺利，还给我请回一个布袋的小护身符。因为当时什么也不懂，就随手挂在了卧室内西边的衣橱挂钩上。1999年六月的一晚，我正和孩子在熟睡，忽然发现那三个黑影子又来了，还是那三个，有高有低，都没有头，而且已经进入了卧室，吓的我拼命要挣扎起来，可是这次是怎么也起不来了，眼看他们已到床头，我想这次我和孩子肯定要完了。突然灵光一闪，我不是还有妹妹从普陀山请来的护身符嘛，马上大声的喊：“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，恐怖求救，真是急切呼喊，连喊了三声，突然在我的正前方出现了一尊半身金像，头戴天冠，三面都有脸庞，浓眉怒目，眼睛很大，瞪视前方，很庄严威武，右手持一长杵，金光满屋，像潮水一样淹没了我，可是一点也不刺目，浑身上下舒服极了，好像从来就没有这样舒服过，舒服的我什么都没想就又睡过去了，黑影子早已不知所踪。第二天醒来，我感觉自己是不是做了奇怪的梦啊，可是两次梦中都有相同的黑影子，第一次我还真坐起来了啊。心里知道绝对是喊观世音菩萨管事了，但当时愚钝难化，于佛法一窍不通，不敢对任何人说，自己也不敢相信喊了三声观世音菩萨，菩萨就现金身了，哪有这么容易的事啊？再说了，我之前所知道的观世音菩萨都是白衣手持净瓶杨枝的端庄美丽女子形象，那是这等刚强威武之像，不会是观世音菩萨的。虽疑疑惑惑的不敢相信，但心中已存了向佛菩萨之心，暗暗留意询问。
后来有位天津的亲戚学佛，私下相问,亲戚告知是观世音菩萨，应珍惜与菩萨难得的此殊缘，多念观世音菩萨圣号，末学还是并不相信，口头答应遇事就念，亲戚说要多念，我不以为然。可见我们娑婆众生真是刚强难化，就是菩萨金身示现，也不肯回头啊。后来2003年夏去深圳出差，南方佛教盛行，接待方公司供有佛龛，我就问对方附近可有寺庙，等有空去转转，接待方老总也是深信佛法之人，见我与佛法感兴趣，就高兴的取出珍藏的“观世音菩萨三十二画像”与我看，说很珍贵，只有对向佛之人才拿来看。此画像是一横幅卷轴长卷，就铺在老总办公桌上慢慢卷开，有“白衣观音”“鱼篮观音”“杨柳观音”等，突然，一副和我梦中所见的三面浓眉怒目像赫然入目，完全一样，右手持杵，只是远没有我所见的金身庄严威武好看，毕竟还是世间笔墨所描，再看右边，是“降妖除魔金刚观世音菩萨”。当时，末学是彻底傻了，结结巴巴的说“这个，这个我见过”。
第二天，末学就到深圳的仙湖弘法寺拜了佛菩萨，请了一些经书，但只念诵《白衣神咒》，其它佛学典籍根本看不进去。一年多之后，翻到《觉海慈航》后才恍然大悟，感到终于找到回家的路了，才开始念佛，渐渐开始修行。从梦中菩萨金身救护至此已过去了整整5年，浪费了多少光阴，犯下了多少错误，就是此后知道念佛学佛，还是难以断除习性。可见真信有多难，《华严经》中讲“信为道元功德母”。一定要对佛菩萨有信心，一定要相信佛法，相信因果不虚。正如师父所讲：
不管信还是不信，佛菩萨始终护佑着众生。
观世音菩萨寻声救苦真实不虚，末学是亲身所历，不敢妄言。诚请各位多称念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的圣号。
至诚顶礼南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
附：在普陀山不肯去观音院外的长廊内，有多尊日本国寺庙供奉的观世音菩萨像，其中一尊就与在下梦中所见一样。各位如果有机缘去朝圣，到那里就能见到这不太多见的观世音菩萨金刚像 。更巧的是，妹妹给我的护身符就是在不肯去观音院请的。
再附：2010年6月份才得知这是日本国山口县山口市真言宗御室派的龙藏寺观音堂所供奉的马头观世音菩萨像。
罪孽惭愧弟子至诚顶礼！
附录：
共享一些佛教经典、大德开示的电子版（百度云盘）：
一，佛经合集（文字，音频）
二， 《阿含经》原文及讲解
三， 《大佛顶首楞严经》原文及注解
四， 《僧伽吒经》（原文、抄写板及MP3）
五， 《大威灯光仙人问疑经》（原文及手抄版）
六， 佛经讲解（大德讲解）
包含：
1，《妙法莲华经》浅释-净慧法师；
2，《愣严要解》-元音老人；
3，《金刚经说什么》-南怀瑾；
4，《仁王护国经讲义》-圆瑛大师；
5，《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释》-宣化上人.
6，《楞严经》-圣宇法师（视频版-158集）
7，《楞严经》-圣宇法师（MP3版-158集）
七， 净空法师开示合集
八，南怀瑾全集
九，佛号与施食仪轨
十，阿含解脱道次第（空海法师）-视频版
十一，阿含解脱道次第（空海法师）-MP3音频版
十二，佛教动画-视频版
十三，佛教动画-MP3音频版
十四，八十八佛高清大图
十五，般舟佛号（MP3版：1、2、3小时）

   

净心果

  

   

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引用第1楼净心果于2014-03-11 22:15发表的  :
  

南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨摩诃萨

   

绿叶一点红

南无观世音菩萨摩诃萨

江上春风

日本侵华十四年杀了几千万人包括出家人。咋没保护？

江上春风

蒋汉奸杀了那么多共产党人佛菩萨咋不保护？

佛性常恒不变

过度的保护无异毒药，有些事理必需自己经历才会懂得。事教人最为深刻，最为有效。

mh2008bj

江上春风 发表于 2024-9-7 11:53
日本侵华十四年杀了几千万人包括出家人。咋没保护？

全民定业，因果不能干涉。

佛性常恒不变

呵呵，只看到被杀的有多少个，被保护救到的多少人不是你个凡夫所能了知的。

a29330686

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隨喜敬仰感恩-中台世界 全部工作人員發表於-佛典故事:: 毘舍離之子

https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story152.htm

佛陀時代，有一位名為毘舍離的婦人，不僅智慧出眾且具賢德，又十分敬信佛法，常恭請佛陀及其弟子來家中供養。當時的國王──波斯匿王，非常賞識她的賢明與智慧，因此以兄妹之名相稱。毘舍離生了三十二個兒子，個個相貌端正莊嚴、挺拔勇健，超絕群倫，所娶妻子皆是國中豪門賢俊的女兒，全國人因此對他們非常敬畏。

一天，毘舍離的小兒子騎著大象出門遊玩，在護城河的橋上，正巧遇到宰相的兒子從城外回來，兩人互不相讓。這時毘舍離的兒子瞋心大發，自恃豪健有力，即捉起宰相的兒子，連人帶車地丟進護城河中，摔得頭破血流，遍體鱗傷。宰相見到兒子被欺負，既生氣又懊惱，但因為對方是皇親國戚又身強力壯，所以敢怒不敢言，於是便暗自思惟了一個借刀殺人的毒計。

宰相知道毘舍離的兒子們，善於騎術，便用七寶做成三十二條上好的馬鞭，並將純鋼製成的軟劍暗藏在皮鞭中，然後親自送到毘舍離家中，對三十二人說：你們英勇善戰，身形威武，普通的皮鞭配不上你們。我特別為你們訂做這些上好皮鞭，以匹配你們的身份。毘舍離的每一個兒子看了都愛不釋手，從此鞭不離身。

當時國家法律規定，晉見國王時不可以攜帶武器。宰相見獻鞭之計已得逞，就在國王面前進讒言：「毘舍離的三十二個兒子想要謀反！」但國王不相信。一天宰相又對國王說：「這三十二人真的想圖謀造反，他們都隨身攜帶武器並藏在皮鞭內，而且他們個個身強力壯，勇猛無比，一人可抵千人，如果謀反，後果不堪設想！」國王這次相信了宰相的讒言，於是對三十二子說：「你們的皮鞭非常莊嚴，可以借我欣賞嗎？」不知情的三十二子獻上皮鞭之後，就此惹上殺身之禍！國王一看，果然鞭內暗藏武器。於是一日，在宮中置妥了殺人力士，便一一地將三十二子召集入宮。可憐的三十二子，就這樣含冤莫白地喪身失命。

三十二子被殺之後，國王將三十二子的頭顱砍下並包裹好，派人送到毘舍離家中。當天，毘舍離正準備供養佛陀及其弟子們，並不知道兒子們已遇害的消息；使者走後，毘舍離以為是國王送來的供僧之禮，正準備開啟，此時世尊卻說：「毘舍離，妳先不要打開，待供養完再看吧！」供養結束，佛陀便為毘舍離開示法要，說道：「我們的身體是四大假合之物，本是無常、苦、空，沒有一個真實的我存在。人生就像在火宅當中，受種種恩愛離別、煩惱無明層層糾葛之苦，世間的情愛沒什麼可值得留戀的，有智慧的人當急捨離。」毘舍離聞佛說法豁然開悟，即證得阿那含果。世尊離去以後，毘舍離打開盒子，看見盒中竟是三十二個兒子的頭顱，由於她心中已無愛欲的情念，所以並不悲惱，只是以平靜的語氣嘆道：「人生有生就有死，只是人們不能覺悟無常的道理，所以恩愛不能斷，始終沉淪於輪迴中。其實何苦如此呢？」

但三十二人妻子的親族聽聞此事非常憤怒，於是集合軍隊欲討伐暴虐無道的國王，為三十二子報仇，國王知道後，害怕地逃至精舍請求佛陀保護。阿難尊者得知此事，於是長跪合掌，請示世尊，以何因緣，國王會殺害毘舍離的三十二個兒子？世尊回答：「這不只是在今生才發生的事，久遠劫以來一直都是如此，我現在為你說明緣由，你要銘記在心。」

佛陀告訴阿難，久遠劫以前，有三十二人為了滿足口腹之欲，共同偷了一頭牛，並牽著牛來到一個貧窮老婦人的住所，要求在她家殺牛並烹煮。老婦人不但沒有加以勸阻，而且高興地為他們準備殺牛及烹煮的器具。此時，牛突然跪下求饒，但眾人已被貪欲矇敝了良知，根本無絲毫憐憫之心。牛在將死之前發下毒願：「你們今日殺了我，未來我生生世世都要報這個仇！」眾人殺了牛，烹煮後與老婦人一起恣意享用，老婦人並高興地稱讚道：「比起過去曾來過我這裡的人，你們可算是對我最好的！」當時的牛，就是今日的波斯匿王；那時偷牛的人，就是今日毘舍離的三十二個兒子；老婦人就是現在的毘舍離。因為這個因緣，在五百世中，三十二人常為今日的波斯匿王所殺；而毘舍離由於當時歡喜幫助殺牛的緣故，在五百世中，常為三十二人的母親，飽嚐兒子被殺的甚深痛苦。但毘舍離今生值遇佛陀住世，因其常行供養、聽經聞法的功德，而證得道果，所以現在不再受此苦惱。

阿難合掌再問佛陀：「這三十二人又因何因緣而能得大富貴，豪健勇壯？」佛告訴阿難：在過去迦葉佛時代，有一老婦人，家中非常富有又敬信三寶，時常廣修種種供養。一日，她帶著上好的香油，準備塗飾佛塔，途中遇到三十二個人，於是請他們幫忙共同前去塗佛塔，修無上福報，三十二人聞言即歡喜同去。塗塔供養完畢，三十二個人為感恩老婦人讓他們修此大福德，便與老婦人齊心發願生生世世，生在富貴尊榮之家，常為母子，而且同值佛世，聞法證道果。所以在五百世中，皆一直生在尊貴之家為母子。當時的老婦人，即今的毘舍離；三十二人，就是今日的三十二個兒子。

在場的人聆聽完世尊開示，皆更加肯定因果的道理，也對世尊所說的法，歡喜奉行無有違背。


原典出處：《賢愚經》

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省思
經云：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因緣果報之理，是天地間不變的真理，縱經蒼海桑田、物換星移，此理依舊是昭然若揭。所謂「要怎麼收穫，先怎麼栽！」若能在因地修一切善，未來自然得善果，一切就是水到渠成。能依因果之理而行，人生步步都是踏實、光明！


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此區域的文字為末學個人以管窺天式之猜測想法故可能有誤需要謹慎思考、抉擇:


「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫」。
是故佛陀的慈悲是在於先告訴你哪些負面的按鈕你千萬不能按(慈悲的佛陀假如不說，憑我自己的蠢腦袋來思考永遠絕對不會知道這個按鈕有多麼地可怕)，只要你按了(只要有按通常都要受報，故意或無知只是影響程度的大小)你就準備要承受後續一連串負面的報應影響。
[延伸問題:得遇見佛陀or得值遇佛陀的教法是想要就會有的嗎? 有哪些可能的應達成之基本條件呢?](包括:惡道的眾生有可能聞到法嗎?；正法時期佛陀出世舍衛國有1/3的人從未聽過佛陀?；我跟城東老母是屬於同一類的嗎?；不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根?；大迦葉尊者發大心結集經典?；......)
[經典好像是隨時比對反映我身口意的最佳寶鏡準繩? ]

假設我無量的過去已經按了這個負面的按鈕累計達到9999次，我這一次的生重病等於是這個惡種子能量的出清，推測我的未來至少還有9998次要受。
而(念念地)懺悔(&設法對治)、by閱讀佛法or自行巧思種種防堵按壞按鈕的妙計、發願、六度波羅蜜四無量心四攝之成佛菩薩道......有可能使得9998次的勢力折損減少(ex:9000次)。

[而我推測證得無生法忍的人從此以後(不論任何情況的威逼利誘 ex:這種人你逼他喝農藥、你給他錢or以種種美色誘取他喝農藥or......他也絕對永遠不會再次喝農藥。)絕對不可能會再按到這個壞的按鈕。]

假如我不甩佛法依然故我地繼續按下去(選擇不對治≒念念地隨喜)，未來承受的次數是至少9998次以上(只會多不可能會少)(包括新按的無量次數、包括各種其他惡緣們互相勾起來間接促使我來按這個按紐的次數、...)。

另外假如這些壞的按鈕你沒守護好的話(≒沒有守好人身的基本底線)，後面有海量成佛必備熟練按的種種善法、種種清淨法的按鈕你想按也暫時按不到了(≒暫時免談、絕緣了)。

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亦隨喜樓主&過去現在未來各位師兄們留言的個人心得or分享法語。

如是善事功德迴向法界一切眾生從現在開始永遠不嫌晚永遠不嫌遲找到成佛因(在聖不增在凡不減)安住精準定向發出大悲菩提心願不後悔堅決行願步步蠕動著向往永不放棄的三大阿僧祇劫以上上求佛道下化眾生之究竟幸福路-開佛法界門之播種因地:無量功德智慧、戒定慧解脫解脫知見、慈悲喜捨、布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜、方便、六通、三明、三十七道品、止觀、十力四無所畏十八不共法、斷一切不善法集一切善法、真實、不放逸、如是無量清淨法、斷一切眾生病、發阿耨多羅三藐三菩提心、修十種廣大行願-禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向 to 成就佛身利益更多的有情、絕對清楚怖畏未來循業發現自然感得的相性體力作因緣果報本末究竟果報明如鏡假使百千劫、步入本師釋迦牟尼佛後塵念恩試圖青出於藍、

迴向相應蓮花化生於佛願淨土常隨佛學證無生法忍(但不妨礙我現在就開始努力嘗試根除反制煩惱業因證無生忍<≒設法衝去證得初階的醫師證or消防員資格-第八地菩薩>成就無上正等正覺<≒不斷地努力到夠資格取得彌勒菩薩的授記>)回入娑婆共成佛道、
迴向阿彌陀佛.無量壽智決定光明王佛.藥師琉璃光王佛.大威德金輪佛頂熾盛光佛(消除一切災難陀羅尼).佛母大孔雀明王.阿閦毗佛.一切如來頂髻中出白傘蓋佛母.七俱胝佛所說准提佛母陀羅尼.觀世音菩薩.大吉祥天女.文殊師利法王子.彌勒菩薩.多寶如來.地藏菩薩.大寶摩尼廣博樓閣善住祕密陀羅尼.不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光明眞言.佛頂尊勝陀羅尼.一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼.普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼.般若波羅蜜多心經、
迴向十方法界之法寶；佛寶；僧寶。

a29330686

10樓之補充-1:
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此區域的文字為末學個人以管窺天式之猜測想法故可能有誤需要謹慎思考、抉擇:

1.不用等到親身實驗喝了硫酸以後才知道說:哦，原來硫酸喝下去會產生這樣子的痛苦、灼燒感喔? 原來佛陀說的是真的欸?
而且你也不保證有能力在親身喝下去的時候靠自己就證明得出來:原來硫酸的分子式是H2SO4哦、原來硫酸的性質&發揮作用是這樣哦...。
[有很多(只有)佛陀可以證明得出來的，你不見得哦、最好大學校排第一名的那一位也不見得哦。]


2.(原來)這個壞的按鈕只要你敢按，(就像自動販賣機一樣)"自動"就會有1個壞的驚喜包生出等著出現，只是不知道哪個時候會掉出來。
[詳閱經文-華嚴經云：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」]

3.這個壞的驚喜包現在掉出來的時候(ex:我生了1場重病)，此時假設我沒有遇到佛法，"有人"跟我說要天天三餐喝蛇湯、排骨湯、雞湯、初一十五拜三牲祭祀神靈祈求永保安康、......有助於治療、治癒我這個疾病，你覺得呢?(當然你有選擇相信誰的權利<佛陀也100%地尊重每1個人有獨立選擇要按哪些按鈕的權利；只是假如你有遇到佛陀的話我想祂會真誠心地建議你你要先想清楚、想得更明白更澈底更熟練一點以後再來決定你要按什麼&不按什麼會比較好>，只是你選擇以後勢必會概括繼承此選擇以後的"全部後續效應"(而你出事的時候，出主意的人不見得會對你負全責哦<出主意者通常會選擇落跑為妙or拉下臉說有本事就來告贏我請求損害賠償啊>，他可能也自身難保了吧?)，因此末學建議不知道該相信誰的說法的時候，可以請他秀出有沒有廣長舌相<誰有修出來、做出來某個因誰就自然會感得此相、你沒有修習某個因就算你呼天搶地也真的不會有一天自動地從天上掉下來>來判斷。)

["我的眼睛"看不到地獄看不到天宮、也看不到彌勒菩薩、也看不到諸佛的淨土...，所以表示這些都是不存在的嗎?]

[外道透過觀察牛吃草而往生生天而推出吃草就可以生天的非因計因?:......
「戒取見」是外道，外道也有他的戒律的，他這個戒律是不正確的戒律。印度那時候有很多外道，他看見外道有相當功夫的，他也有天眼，他看見一條牛死了以後生到天上去了，他一想，這個牛怎麼可以生到天上去呢？大概這個牛吃的是青草，每天出勞力。還有他看見一隻狗死了以後生天，他也想狗能夠生天，狗的生活牠給人家看門，在古代你知道狗不跟現在一樣，狗吃的食物是吃大便哦，吃人的大便、其他動物的大便，狗是吃屎的。他認為牛能夠生到天上，他就學牛的生活方式、學狗的生活方式，所謂牛戒、狗戒。...... 取自-2024 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍:http://book853.com/wap.aspx?nid=43&p=9&cp=5&cid=8&sp=3]。

[阿羅漢與佛的能力(果)差別?:
乃是仰仗阿彌陀佛之大願力所致，勿言不信。阿彌陀佛在以前已和我們簽好合約：「我成佛後，你只要念我的名號，你也成佛。」故念佛的人，皆會作佛。念佛亦是種善根。
從前有一老人，年約九十多歲，老得邁不動步，不知那一天會死，故想早點出家，以為出家很容易，自己想出家就能出家。但是當他去到祇桓精舍時，剛巧佛不在，應供去了。當時佛的弟子有很多已成阿羅漢，便以天眼觀察此老人之因緣，知其在八萬大劫內，未曾種善根，故不准其出家。所謂「莫道出家容易得，皆因累世種菩提」，勿以為出家很容易，這不是簡單的事。
此老人出家被拒，心涼了半截：「我以為出家很容易，原來這麼難！」於是心灰意冷，欲往恒河跳下去，卻被佛在後一把拉住，並問明原委。老人說：「我活著也沒意思，佛不在，佛的弟子又不許我出家，要做工也沒人請，不如早點死算了！」（當時必定沒有養老金，若有的話，此老人也不會想自殺。﹀佛勸慰他說：「你不需要跳河，我收你為徒好了。」老人說：「你是誰？你有這權利嗎？」佛說：「我就是釋迦牟尼佛，我收你為徒，相信我的弟子不會反對。」老人聽後，才破涕為笑，跟隨佛回去，並剃度受戒，聽佛開示後，即刻就證了初果。為什麼他會證初果？因為他本來就想死，把死都克服了。由於當初未能滿其出家之願，而興起投河自殺之念，但現在他可以出家，不用投河，也算是已死過了，還有什麼放不下、看不破呢？於是乎得大自在，而證得初果。但是卻引起其他大阿羅漢之疑惑：「沒有善根，為何能證果？」他們頂禮佛足，向佛請示其中的道理。佛說：「你們阿羅漢只能見到八萬大劫內，此老人沒有善根；可是超過八萬大劫外的事，你們卻看不見。此老人在八萬大劫前是一位樵夫，一日上山砍柴，遇著一隻老虎，於是急忙上樹避虎，老虎跑得快，但他上樹也不慢，以為上樹後就沒問題了。誰知這一隻是聰明的老虎，牠開始用其利牙咬樹幹，樹身雖大，但牠左一口、右一口的，幾乎將樹咬斷一半。此人可嚇壞了，眼見其命有千鈞一髮之危，突然想起念佛，於是高聲念了一句：『南無佛！』這一聲念佛，把虎嚇跑了。但此人經過此事後，又忘了念佛，在八萬大劫內，再也沒有種善根。但以前所種的善因，現在已成熟，故得遇佛，而能出家成果。」此即是此老人之出家因緣，由此可知出家不是隨便的事。有些人常說：「我要出家！」但是說了一輩子，還是在家，這就是他們的善根未成熟。......取自-&#169;2024 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍:http://book853.com/wap.aspx?nid=836&p=1&cp=6&cid=0]

[佛法是十法界中之最尊位的口中說出來的，在上位者必定有實力可以全然了知下位(其他9法界)，在下位者即使再圓滿猶有不知、不如上位者的地方]。


4.我們可愛的魔王波旬叔叔也會想盡各種的妙計就是設法要讓你去按到(次數是多多益善，最好是經常地按直到養成反射動作的習慣、愛上它、成癮更好，這樣的話魔王波旬叔叔會更歡喜)這些壞的按鈕? (為什麼? 他不想要我....? 他還會想盡各種的千方百計就是要讓我不要去接觸閱讀、信解行證佛經? 為什麼? 他還會(想出來)有哪些的手段、措施呢&設法現出哪些的境界們讓我自投羅網呢?) 魔王波旬叔叔......?

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11樓第3點之補充-1:
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隨喜敬仰感恩-宣化法師說法 全部工作人員發表於 佛弟子文庫:http://m.fodizi.tw/qt/xuanhuashangren/5909.html


宣化上人：薄拘羅尊者的五不死報

薄拘羅是梵語，譯為善容，言其這位尊者的相貌非常好；他是儀容第一，他相貌看起來很端嚴的。為什麼這位尊者的相貌非常好？就因為薄拘羅在過去無量劫以前，專門修不殺戒──戒殺生。他這種戒殺生，不是像我們普通人說不殺生；他連殺生的念也不生起，心也都不動，不起殺心；就是不但外邊戒殺，裡邊也戒得乾乾淨淨的，無論是什麼眾生，他都不殺的。他因為持這個不殺戒，就感應有「五不死報」，得五種不死的果報。

什麼叫五不死報？因為他一出生時，就會說話，嘻笑顏開的會講話，會叫媽媽，也會叫爸爸，就很好玩的。他媽媽一看：「豈有此理！我從來沒有聽說過小孩子一生下來，就這麼樣子會講話，又這麼好玩的。這一定是個妖怪！」你說怎麼樣？

他這個媽媽大約心也是很狠的，不太慈悲；於是就把他放到炒菜的鍋上，底下燒著火來煎他，但是也煎他不死。他坐在燒紅的炒菜鍋裡頭，也沒有那麼回事似的，他還是很好玩的。他媽媽說：「好！你不怕火，那你一定怕水的。」於是又用了一大鍋水，把他放在水裡頭，像煮肉那麼樣煮，水都煲滾了，也燙不死他。湯煮不死他，他媽媽就把他整個放到水裡淹他；但是水也淹不死，你說奇怪不奇怪？水淹不死他，他媽媽就把他丟到海里，這個小孩子就被魚給吞到肚子裡去了；魚雖然吞到肚裡，也沒有咬死他。偏偏也就很巧，這魚被打魚的漁翁給打到岸上來了，用刀把魚肚給割開，也沒有割死這個小孩子，這小孩子從魚肚子又出來了。

所以薄拘羅尊者就有這五種不死的果報：

（一）火燒不死：用火煎他，也不死。

（二）湯煮不死：用熱水煮他，也不死。

（三）水淹不死：放到水裡，也淹不死。

（四）魚吞不死：被大魚給吞到肚子裡，也沒有被咬死。

（五）刀割不死：這條魚後來被人捉住，魚肚被刀割開，也沒有把他殺死。這是五不死報。

為什麼薄拘羅能得到五不死報？就因為他不殺生，持不殺生戒，所以就有這種感應。

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精進無病第一尊

印度阿育王篤信佛法，施行仁政；統一全印，建立孔雀王朝。一日，阿育王與優波笈多尊者參禮諸塔、廣施供養。至薄拘羅塔時，優波笈多尊者告大王言：「此是薄拘羅塔，應當供養之。」阿育王問：「此人有何殊勝功德？」優波笈多尊者言：「薄拘羅尊者為佛弟子中精進無病最為第一。靜默精勤修道、少欲知足。」

阿育王乃布施一金錢。然而，此一金錢竟飛出，著阿育王腳邊。時阿育王讚言：「此阿羅漢少欲之功德力，乃至涅槃而不受施一金錢。」

劫前因緣道本生

薄拘羅尊者，在過去世九十一劫前，毗婆尸佛滅後，曾清淨持守不殺戒，並施藥給一頭痛病僧，由此因緣，九十一劫生人天中，未曾有病苦。

釋迦牟尼佛住世時，薄拘羅尊者出生於一婆羅門家中。年幼時，其後母心懷惡念，欲陷害尊者至死。然而由於尊者過去精進持不殺戒，功德福報具足，種種陷害，皆不能害：大鍋煮不死，猛火燒不焦，墮水不溺沒，魚吞不能消，刀割無所傷。此五害不死之福報，係得自尊者累劫修行之功。

薄拘羅尊者長大成人後，從佛出家，於三日夜中成就阿羅漢，具種種殊勝功德。又因過去施藥供僧之功德，得長壽之福報，享年一百六十歲，未曾身熱、頭痛、患病。出家學道八十年來，常樂閑靜，精勤修道，六根收攝。眼不視玄黃美色，耳不喜聞世間音樂，鼻不嗅世間香臭，舌不貪世俗美味，平時不散心雜語，意常在定，絕無散亂。

尊者結跏趺坐時，靜默精勤行持，不因身疲而倚牆靠壁。內心不起貢高我慢，亦不面對女眾，乃至與之共語。如是精勤持戒，具眾威儀，尊者雖具無礙辯才，善說法要，卻不隨意與人言。於八風──利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂中，尊者勤修忍辱而忍心不動，結跏趺坐直至涅槃。

典故摘自：《付法藏因緣傳》

省思

今人去聖時遙，勇猛心易發，長遠心難持。古云：「一年之計在於春，一日之計在於晨，一生之計在於勤。」不論世、出世間法，若欲成就學業、事業、道業，須專注精勤，克服萬難，方能克障。

《佛遺教經》云：「若勤精進，則事無難者。是故汝等，當勤精進。」吾人當以古人之志為己志，效古德而立願行持：發精進心辦道，堅住正念，攝身口意，具眾威儀而不放逸。如是廣修六度，精勤不退；以不生滅心為本修因，達一念不生之理精進，事理圓融，修行目標必定圓滿成就。

回響from傳熏
　　在菩提道路上，進進退退在所難免，當逆境出現時，是否能靜下心來仔細思維，自己執著什麼？是什麼力量大過了學佛的重要，使自己的菩提心退失了？當處於順境之時，是否也能仔細思維，現在是什麼心念；當這些善緣不再，讚歎的聲音不見了，自己是否還能穩住步伐，持續向前？想想最初，是什麼心念讓自己願意付出，願意更深入的學習？
　　唯有心念清楚，才能讓我們腳步站得更穩；唯有聽聞正法，才能讓我們離苦得樂。在這菩提道路上，堅持最久的，也將會是獲益最多的！

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此區域的文字為末學個人以管窺天式之猜測想法故可能有誤需要謹慎思考、抉擇:

Q:假設我現在仍然不斷地殺生、吃肉(≒間接地引導、支持肉販去繼續地殺生；≒我以選票<鈔票>來表示支持<購買>特定的候選人<肉販>)，(假設我還在三界以內)我還"夠資格以人身"投生在"人壽八萬歲"的時代嗎<得親自值遇彌勒菩薩說法的條件之1>?

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以上善事功德迴向法界一切眾生從現在開始永遠不嫌晚永遠不嫌遲找到成佛因(在聖不增在凡不減)安住精準定向發出大悲菩提心願不後悔堅決行願步步蠕動著向往永不放棄的三大阿僧祇劫以上上求佛道下化眾生之究竟幸福路-開佛法界門之播種因地:無量功德智慧、戒定慧解脫解脫知見、慈悲喜捨、布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜、方便、六通、三明、三十七道品、止觀、十力四無所畏十八不共法、斷一切不善法集一切善法、真實、不放逸、如是無量清淨法、斷一切眾生病、發阿耨多羅三藐三菩提心、修十種廣大行願-禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向 to 成就佛身利益更多的有情、絕對清楚怖畏未來循業發現自然感得的相性體力作因緣果報本末究竟果報明如鏡假使百千劫、步入本師釋迦牟尼佛後塵念恩試圖青出於藍、
迴向相應蓮花化生於佛願淨土常隨佛學證無生法忍(但不妨礙我現在就開始努力嘗試根除反制煩惱業因證無生忍<≒設法衝去證得初階的醫師證資格-第八地菩薩>成就無上正等正覺<≒不斷地努力到夠資格取得彌勒菩薩的授記>)回入娑婆共成佛道、
迴向阿彌陀佛.無量壽智決定光明王佛.藥師琉璃光王佛.大威德金輪佛頂熾盛光佛(消除一切災難陀羅尼).佛母大孔雀明王.阿閦毗佛.一切如來頂髻中出白傘蓋佛母.七俱胝佛所說准提佛母陀羅尼.觀世音菩薩.大吉祥天女.文殊師利法王子.彌勒菩薩.多寶如來.地藏菩薩.大寶摩尼廣博樓閣善住祕密陀羅尼.不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光明眞言.佛頂尊勝陀羅尼.一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼.普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼.般若波羅蜜多心經、
迴向十方法界之法寶；佛寶；僧寶。