《分别善恶报应经》《像法决疑经》贩卖佛像，真的象有些人辩解的，那样正当，可为吗

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《分别善恶报应经》《像法决疑经》贩卖佛像，真的象有些人辩解的，那样正当，可为吗？

复云何业获种族卑贱？有十种业。云何十种？一贪爱名利不修施行。二嫉妒他荣。三轻毁父母。四不遵师法。五讥谤贤善。六亲近恶友。七劝他作恶。八破坏他善。九货易经像。十不信三宝！

-----《分别善恶报应经》

尔时世尊复告常施菩萨。善男子。未来世中道俗之中。有诸恶人造立我形像或菩萨形像。贩卖取财以用自活。

一切道俗不知罪福。买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。”

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----------------------------《佛说像法决疑经》

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大家哪位知道有丝毫不取利的佛菩萨圣像流通处吗，分享一下，最好是铜像

   

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佛法是中道了義之法，不偏不移，不過不及。如此了知佛法，才不會偏離正軌。
1.販賣佛經像，是有很大罪業，這是一定的。但他的前提是  貨易經像  販賣取財以用自活  買取供養，也就是說 將佛經像 當成貨物出賣 以謀\取利益 或當成貨物買進，如此則罪業深重，但若為了 護持佛法 修行佛法 非以牟利 流通佛像 以令眾生 能見佛思佛 學習修行佛法，則是有很大功德。
2.若完全不能取價，則雕塑佛經像者，將無法自活，佛法將無法流通宣揚，是故非為牟利而取成本價，或加上一點工錢(亦是成本之一)，那是佛法所允許的(在其他佛經中有如此說明，但哪本佛經不記得了。個人看過的 佛教經典著作 有數千冊，無法本本內容出處都記的很清楚。)。例如 廣欽老和尚 是 阿彌陀佛乘願再來(在世時示現阿羅漢。佛經也是如此受記，末法時期 佛以阿羅漢 示現世間。)，其廟宇（承天禪寺）大殿佛像 維妙維肖 令人一見 生歡喜殷重心，據我所知 每尊花百萬台幣價金雕塑，如此出錢出力不但無罪，出資者還有大功德。例如 萬佛聖城 開山祖師 宣化上人（與廣欽老法師平起平坐的修行人）的歐美道場，請佛經是要出成本價金的，因為歐美人士對一切事 都以錢衡量，若免費結緣佛經，外國人會完全不重視，如此佛法就無法在西方國家傳揚 以利益眾生。所以為了利益眾生，收取價金再將此價金用於印經及用於佛法利生上，是有功德的。
3.至於請 佛像回家供養，雖付價金，但可把它當成是雕塑佛像成本價，以真誠\殷重心，至誠\懇切恭請 佛 菩薩 回家供養，則亦是有功德的，若因請像對象發心不正，而有些微共業，亦將功大於過，不足為慮。但以真誠\懺悔心，懺悔自己業障深重，不能出生於 佛在世時 及正法時期，而以思念佛德，極欲想見佛的心，懇切供養諸佛菩薩，則功德大矣。
＃注:
1.功德罪業在於發心及真心，一念之間地獄天堂，千差萬別不可不慎。
2.對於真能如法雕塑者之價金給予，佛經中不但要求付價者不可還價，還要以歡喜心多給價金。
3.以上所述佛經內容，本人確定無誤，但至於出自何經，待有空再找出補上。

   

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