带着疑情修行（摘自海云继梦法师讲《四十华严》第五讲

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带着疑情修行（摘自海云继梦法师讲《四十华严》第五讲，20070102）
所以这种学佛十几年以后，你都停在学佛两三年的阶段。然后你无法突破，无法突破啊，十几年以后家里像博物馆一样，佛教博物馆。说念珠，各种念珠都有，什么菩提子啊，普提根啊，什么蜜蜡啊，沉香木，檀香木念珠一堆啊，蒲团也一堆，铃杵也一堆，法器也一堆，佛像也一堆，什么法门都懂，什么法门都没用，因为你都是空白的，一片空白。
为什么呢？这个就是没有定位，你没有道场，没有善知识，没有法门。说起来每个道场都是你的道场，北京附近，不是北京附近啊，大概全国各名山道场你都跑遍了。全国的高僧大德你都访问过了，八万四千法门啊你都修了无量无边法门了，有用吗？其实你只修到一个法门，叫做一片空白。无有是处，这种不行。在一个道场，那是根本的，跟一个师父，那是根本的，修一个法门，那是根本的。
然后你的疑情一定要带着“我这样修对吗？师父这样讲，然后我这样修，是符合师父的标准吗？符合经典的标准吗？符合成就的标准吗？”你要常常这样，这个疑情要一直带着。然后你要想办法去求证。
“我这样念对吗？”念佛很简单嘛，大家都会嘛。念佛的人都有念珠嘛，念珠是什么？这一条是白的，念到变黑的你看，黑的呢念到变亮的了。你有办法把黑的念到变白的才厉害。为什么？你天天念，念的对吗？你想过吗“我这样念有效吗？”念佛一声，福增无量。“我念那么多，福增加到哪里去了？有增吗？”
我看只有烦恼增加，福倒没增加。
学佛以后说拜佛，礼佛一拜，罪灭河沙。有灭吗？有灭吗？要怎么拜才会灭？你有没有想过？“我这样拜当然没错啊，师父这样教，我这样拜呀。师兄也这样拜，师姐也这样拜，这没错啊。”可是你有罪灭河沙吗？
念佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，师父这样教我也这样念，那我的福有增吗？我这样念对吗？应该怎样念才对，应该怎样拜才对？”你有想过吗？这疑情你要带着啊，你带着疑情，你自然就觉悟。
我的意思不是说，你今天带疑情明天就进步了，没那么快。但是你带疑情一年，你就会发现你今年一定比去年进步。带十年你就会发现，“我这个人已经变了，已经变了”。
真正的学佛，真实道、真正的法门，实质的法门不是方便法门。现在你所用靠任何媒介的，念佛、参禅、拜佛、持咒统统都是媒介。你通过那个媒介要怎么达到目的，就是让你的生命水平，生命的品质能够提升的那个办法，能不能达到这样的标准，那个才是真实的。我透过诵经，我透过拜佛，那只是个媒介，透过那个媒介，那么要能够提升我的生命品质。
你生命品质里头有三个因素，一个是杂质，一个是恶质。杂质要除掉，恶质也要除掉。本质要留下，不但要留下还要让它发扬光大，让它成长，让它提升。提升你生命品质是指提升你生命本质中的品质，水平要提升。那么杂质恶质要除掉。有没有想过你这辈子中有哪些杂质啊？有哪些恶质啊？要修行就修这个啊。
把杂质恶质除掉就是修行，把那本质提升是我们的目标，改造生命的工程就是在做这三件事啊。

   

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持莲

    

   

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