大恩真觉上师开示——面对不同开示所带来的困惑之解决方法

发心随喜

依止师的重要
真觉上师作
佛法是觉悟之方法，故而因人而异，方法也不尽相同。这就如同各位病人所得之病不同般。得的是何许病，需要何许医生，这不是自己的认为，而是真正的明医才可以看出来。所以有时候我们身患疾病，但由于自己没有智慧，求医问药看了多年，病痛还是没有减轻。所以，学佛就是如此，一定要有一位主治医师，在佛教里面我们叫依止师，不管是密宗的上师、阿阇梨、还是显教的法师禅师律师等，学哪一个宗派都应该有依止师。而好的依止师，事实上是通宗通教的，他会具备一切宗派的知识，而又有自己的教学特色。如同主治医师不一定是每个科系都是他治疗，但是他会全面的了解你，安排你去哪个科室做检查，化验等。如果我们初学佛法，应该学习四圣谛和因缘法等根本佛法作为闻思，辅助以念佛持咒或打坐等作为修行体验。当有了觉受之后，应该把此宗教体验应用于生活中去真实的修行，把闻思的佛法道理释放到生活中指导我们的人生，把念佛持咒打坐时那种宁静流入到生活中达到平常心升起智慧。这样打好基础后，才可以谈要修什么宗什么派的法。根据个人因缘，依止师就会教导安排。如果你自己以为某师父是你的依止师，但是其实不过只是见见师父，一起放放生，教你念念咒或灌一些顶传一些法，或是你听了某一部经的开示，事实上，这些都无法作为依止的根本。因为没有一位医师是在大众讲座中就成为自己的主治医师。首先他要符合依止师的条件，无论显密，最根本就是具有慈悲心，博学圆融，戒律清净。而更重要的则是，他了解你。如果我们没有依止师，那么就会出现，一大堆的法师和上师，都是举着释迦牟尼的大旗要求你修持某法，到这时候我们岂不是很为难？要知道，一切的问题，询问自己的依止师是最可靠的，但这位依止师也一定是要循序渐进，真正的教授佛法，而不是只传传咒开开法会罢了。有时候，我们的自我认知会选择一位很有信心的师父，在藏密也叫根本上师，但师父其实毕竟是人，不一定了解你，不要把自己的宗教情操放到师父们身上，认为师父会遍知自己，除了你的依止师，剩下的师父只能和自己结个法缘，甚至有时候这些师父们只是把你当做施主，就如同佛陀和弟子们去化缘托钵，一般他们都会为施舍供养的人传授皈依和十善等法，但并不一定会教授循序渐进直至觉悟的佛法。因为，大多数的人只是存在当施主的因缘和福报，不存在当弟子的因缘福报。这就如同总是举办讲座的老师和真正带徒弟的老师的区别，拿讲座的老师当做自己的指导老师，这就存在太大错误了，也许讲座的老师根本就不认识你。所以希望大家内心要明白，佛法不是单纯的念念咒念念佛听听开示，它是一所体系完整的学校，先从小学开始打基础，到初中，高中，最后到了大学，才真正的分门别类的出现了科系，这科系，也就是所谓的宗派了。所以，无论是哪位师父教导我们、给我们安排某法的修习，最终都要听从自己的依止师父，由依止师铺设稳妥的道路才是我们最重要的事情。

发心随喜

阿弥陀佛

san

说的对，修行要依止善知识，缘念道场，缘念善知识，缘念法门，即三缘念。

晏阳

受教了！阿弥陀佛！

mdj9634

顶，受教