东奔西跑不如在家念佛，五福临门有佛护佑！

郭迎金

东奔西跑不如在家念佛，五福临门有佛护佑！
智随法师：东奔西跑不如在家念佛
印光大师反复讲：老实念佛，莫换题目。
但是很多人不老实，很多人还在东奔西跑，找高僧啊，找大师啊，找名人啊，找玄妙之法啊，就是不愿意老实念佛。  

为什么不老实念佛呢？心不安啊，心中有问题没解决，他要到处去找：找这里不满意，再找其他的地方；这个老师没给我解决，再换一个老师；这个师父不行，再换一个老师父——就是心中不安才会四处寻找。   
真正安心的人，不老实也会自然老实，再不老实的人，他安心之后也就老实了。我们看小孩，他不老实啊，他为什么不老实呢？他总是有所求，有所需要，然后就东奔西跑，东找西找的。

我们学佛的很多人也不老实：七八十岁了还不老实，还在东奔西跑，朝四大名山啦；八九十岁的人还在跑道场，到处烧香拜佛的。
莲池大师讲：千里烧香不如在家念佛，这就是让我们要老实念佛。

但是,要老实，这颗心不容易，人就是不老实。老实的前提就是要安心，就是要明白净土的道理，知道往生的真实，知道念佛的殊胜可贵，我们如果能够真正明白念佛之殊胜至极就老实了——没有比念佛更好的，还有什么不老实的呢？   
就像我们世间人发财一样，如果赚到黄金了，其他统统可以不要了。黄金是最珍贵的、最值钱的。有了黄金的人，还会想去做生意吗？还会想着怎么摆地摊吗？不会了。那么知道念佛是无上功德大宝的人，还需要去在意其他的小功德吗？不需要在意了。  
有些人不老实念佛的原因还有一点，在哪里呢？就是希望自己有智慧。他说：“我现在不行啊，我修行不够，我要增长智慧，要增长福报，我要好好去修行。”所以他就不老实了。
慧净上人：五福都在阿弥陀佛的名号里面   
每一个人都希望诸事圆满、吉祥如意，那就必须要去耕耘，也就是要多做善事。   
善事就是“存好心、说好话、做好事”，跟人家说好话，然后布施做好事，本身也不跟人对立，不跟人有纷争，尽量与人和谐，广结善缘、佛缘。   
虽然这么说，但要完全做到还是极其有限，因为我们都是烦恼业障的凡夫，不过，有一个比较善巧方便的，就是称念“南无阿弥陀佛”，因为这一句名号是万德洪名，是累积了阿弥陀佛因地四十八大愿的功德，以及兆载永劫积植菩萨无量德行，这些功德都融入在六字名号当中。所以，这六字名号是万善的根源，而且这一些善都是清净的。   
人的业有恶业，有善业，也有白业，白业就清净的业，超越善。因为所谓善是跟恶相对立的，如果没有恶，也就没有善来相比对；因为善是跟恶相对立，所以还是在六道轮回当中。
除非内心没有执著善恶好坏的念头，也就是所谓“三轮体空”，空三心、泯四相，没有我相、人相、众生相、寿者相，这样，他所作的功德无论是大小，点点滴滴都成为清净的白业。
阿弥陀佛所作的都是清净的业，都是“清白之业”，所以阿弥陀佛万善的名号就属于清白的，而这些清白的业是要给我们的。
所以，我们要诸事圆满，要平安吉祥，要健康长寿、幸福美满，甚至要富与贵，都必须仰靠南无阿弥陀佛。因为这一句名号是万德万善白业的结晶。   
人生都盼望五福，五福简要来讲就是五个大福报，也就是富与贵，长寿又健康，到最后能够安详、没有痛苦挂碍地离开这个世间，这五种就是五福。这五福都在阿弥陀佛的名号里面，要求这五福临门，只要专一虔诚地念佛，所以说“诸事圆满唯念佛”。
这样说，不是否定其他，其他也必须随自己的本分去做，要行善、积德，要孝顺父母、友爱兄弟，所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”，这一些都是善，都应该去做。   
只是说从根本上来讲，能够让我们容易做到的，随时、随地、随缘都做得到的，就是念佛，其他的善事如果没有那个因缘往往也做不到。