问：因弥陀本愿，无机不摄，不嫌恶人，不必断恶修善吗？（一）

郭迎金

问：因弥陀本愿，无机不摄，不嫌恶人，不必断恶修善吗？（一）

因为阿弥陀佛的本愿，对于十方任何一个众生都不舍弃，只要有人念佛，想要往生西方极乐世界，阿弥陀佛不放弃任何一个众生、不嫌弃任何一个恶人，所以无机不摄，念佛必度。也因为阿弥陀佛如此的大慈大悲，所以有人认为：“阿弥陀佛既然这么慈悲，对于善恶凡夫慈悲平等救度，那我何必做一个善人念佛？我也可以造作恶业，念佛求生西方极乐世界。”这样的想法对不对？不对！这样的想法根本就是不信佛。一个信佛的人，他一定知道，佛心是希望十方众生断恶修善。不要认为：“我是一个罪恶的生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。我就是一个罪恶的生死凡夫，无始劫以来，我的烦恼习气非常的重，所以我身业会造作杀、盗、淫、妄，杀生、偷盗、邪淫、妄语；口业会说妄语、意业会起瞋心，这样是很正常的，我不必断恶修善，我只要念佛，就能得受阿弥陀佛的救度。”这样的知见对不对？不对！这是误解阿弥陀佛本愿教法。

一个真实信受阿弥陀佛本愿的人，因为已经体会到阿弥陀佛的愿力慈悲广大，更会站在佛的立场看待自己：“原来阿弥陀佛慈悲怜愍我这样下劣的凡夫，怕我的烦恼随时遇到恶缘，会起现行，造作罪业，所以不忍舍弃我在六道轮转受苦，因此以本愿名号对我绝对的救度。我体会到佛这么怜愍我的悲心，我应该更要好好的断恶修善，一生称念阿弥陀佛，让阿弥陀佛对我的救度，能够感受到有意义、有价值，这样我才能够跟阿弥陀佛内心相应。”这才是一个真正信佛的人，对不对？

所以，如果因为有弥陀本愿，对一切善恶凡夫平等的救度，反而不修善，反而造恶，那根本就不是佛弟子。这样的人内心的知见不但错误，行为也下劣。所以我们应该要好好的把这一种不正确的知见，透过净土的经论法语，纠正过来。来看答案。

佛心：以无缘慈，摄诸众生

答：《观经》云：“佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。”

这一段经文是《观经》的第九观，世尊说出阿弥陀佛的佛心。

佛心就是大慈悲心。慈悲到了究竟圆满，就叫做大慈悲。慈是与乐，悲是拔苦，给予众生快乐，拔除众生痛苦，所以佛菩萨的慈悲心到了究竟圆满。我们在受苦受难的时候，佛菩萨一定会哀愍我们，所以当我们有任何的灾难、任何的苦难，只要念了任何一位佛菩萨的圣号，一定能够蒙受佛菩萨的搭救。譬如没有学佛的人也知道有观世音菩萨，所以当遇到灾难危急的时候，赶紧念：“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨，救我！”一般没有学佛的人，遇到灾难也会求佛菩萨的。所以佛菩萨的果地德号，可以帮助任何众生消灾免难、增福延寿、逢凶化吉、遇难成祥，佛菩萨的慈悲心，就是平等无条件对苦难众生的救度。

阿弥陀佛的佛心就是大慈大悲，所以我们共修的时候，唱完了赞佛偈，就接着唱“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”，然后开始念佛号，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……诸位菩萨！你有没有感受到阿弥陀佛对你大慈大悲？有。如果你有感受到，我想你念佛的心一定是非常的坚定，不会受人家的动摇。

“以无缘慈，摄诸众生”，这二句话彻底的讲出佛的大慈大悲心怀。“无缘慈”就是没有任何因缘的慈悲。诸佛菩萨要广度众生，当然要借助因缘，对于一丝一毫跟阿弥陀佛结法缘、结好缘、结佛缘都没有的众生，阿弥陀佛还要救度他。“摄”就是救度的意思，“诸众生”就是十方众生。跟十方任何一个众生没有任何的法缘、佛缘、善缘，阿弥陀佛都想尽办法要救度他，阿弥陀佛的慈悲心就是如此。你现在念了一句南无阿弥陀佛，你就跟阿弥陀佛结缘了，对不对？结什么缘？结佛缘，也是结法缘。

你到念佛会来听师父讲经，开示阿弥陀佛的名号道理令你听闻，你跟师父结了法缘，对不对？中。。国人讲的“见面三分情”，那见了二面就六分情了，见了三面就九分情了，第四次见面就成知己了，对不对？你们在这边打佛七，今天已经是第六天了，那你跟师父见了六次面了，你是不是跟我的法缘越结越深？跟师父结法缘好还是不好？好！因为我会帮助你解脱，我不会妨碍你解脱。我会想尽各种办法，把你送给阿弥陀佛，就好像在送状元一样，兴高采烈的把你送给阿弥陀佛，让阿弥陀佛带你回归西方极乐世界，过着幸福、美满、快乐的生活，好不好？好。

你跟师父结法缘，师父是帮助你的；你跟阿弥陀佛结佛缘，阿弥陀佛是救度你的。

你跟你的先生结婚，就是过去世跟他有夫妻之缘；这一世你会出生为你父母的孩子，就是过去世你跟父亲有父缘、跟母亲有母缘；你的儿子女儿被你生下来，他就是跟你有母子之缘、有父女之缘。一切法都从因缘所生，缘生缘灭。所以一个懂得佛法的人，会珍惜当下的每一因缘，不管是与亲人之间或莲友之间、或师父之间，这叫惜缘，珍惜因缘。为什么你的孩子会让你生下来？他过去世跟你所结的缘很深。

阿弥陀佛的名号，为什么在我们娑婆世界有特别的多人称念？阿弥陀佛的愿力广大，在因地菩萨的发愿修行当中，跟我们娑婆世间的众生结下了很多法缘、佛缘。说不定诸位你我都曾经是在法藏菩萨广修六度万行的时候，遇见过法藏菩萨。一个人跟一个人之间，有时候要擦身而过要修一千年。俗话所谓十年修来同船渡，百年修来共枕眠。夫妻的因缘很深，父子的因缘很深，师徒之间的因缘也很深。还有共修，彼此之间的因缘也很深。我们想一想，香港七百万人，可是就你们这一些人，到我们念佛堂来天天念佛。在七百万的香港人口比例上是很少的，那你们彼此之间同样共修念佛叫做同行，是不是很殊胜？因缘是不是很深？

虽然这个地方是香港，但是师父是台。湾。人，那也有广东人、也有福建人、也有湖南人，乃至大陆各省许多地方的人，来到我们念佛会一起共修。你想看看，不同的省份，甚至语言会不同，香港人讲广东话，福建人就讲福建话，我们台。湾。人讲台。湾。话，虽然语言不一定能沟通，但是同在一起念南无阿弥陀佛，将来会同样往生西方极乐世界，成为阿弥陀佛的菩萨法眷，这样的因缘是不是很值得我们珍惜？当然。你有这一份心，那你就惜缘。

阿弥陀佛非常珍惜能够度你的因缘，我们凡夫不一定会珍惜。当你在念佛堂念了一句佛号，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……阿弥陀佛跟你之间，就已经结了很好的佛缘，阿弥陀佛很珍惜。他如何珍惜呢？你到临终的时候，他会亲自捧着莲华来迎接你。他是一个光中化佛无数亿的佛，是一个化菩萨众亦无边的佛，是一位光中极尊、佛中之王的佛，是一位三世诸佛如来本师本佛的佛，要接引你到他清净的国土，过着快乐的生活，还亲自来迎接你，你有没有觉得很光荣？有！想一想，我是一个凡夫，临终快要死了，还劳驾大慈大悲的阿弥陀佛亲自来迎接我，实在是承担不起，对不对？那怎么会不往生西方极乐世界。

如果师父在台。湾。本愿山弥陀讲堂落成了，要举行落成大典启用，不论是香港人或广东人、或福建人、或哪里的人，我邀请你到台。湾。，参与我们本愿山弥陀讲堂道场完成启用，你接受我的邀请，我亲自到香港来迎接你，你会不会觉得师父非常的重视你、非常的在乎你？会不会？会！你一定会感动的：师父远从台。湾。搭飞机，到香港来迎接我，到台。湾。去参加本愿山弥陀讲堂的落成启用大典，我实在是非常的荣幸。

师父是一个凡夫，人间的道场是水月道场，是因缘所生，道场有建起的时候，就会有没落的时候。但是阿弥陀佛的西方极乐世界是无为涅槃的境界，没有生灭、没有兴衰，所以阿弥陀佛的西方极乐世界，要我们回归安住，过着幸福快乐的生活，阿弥陀佛还亲自从西方极乐世界到娑婆世界，来迎接你回归，你有没有觉得很荣幸？有！那你会念什么？对！会念南无阿弥陀佛。你这样想，那念这一句佛号，有没有很尊贵？太尊贵了。想一想，我们满身的罪业，阿弥陀佛不嫌弃我们，我们在打佛七的时候，还会一边念佛一边打瞌睡，阿弥陀佛不但不嫌弃我们，在我们临终的时候还亲自来迎接我们，而且是不用花任何一毛钱。如果将来师父在台。湾。的本愿山建好之后，我亲自到香港来迎接你，飞机票要你自己出，我不会帮你出飞机票，所以你是要花钱的。但是你念南无阿弥陀佛，到清净的西方极乐世界，要不要花钱？不要。所以阿弥陀佛对我们好不好？太好了！感谢阿弥陀佛（掌声）。

你们辛辛苦苦一天工作八小时，到了月底领薪水了，老板还没有发给你薪水的时候，就先扣掉一些劳保的费用，先扣掉一些要缴税的费用。你今天念南无阿弥陀佛，要到西方极乐世界，阿弥陀佛有没有要你缴税？没有。阿弥陀佛实在是很慈悲，不要你任何一毛钱，只要你的人，他希望你赶紧回归他的身边，成就菩萨。阿弥陀佛就是这样的一位佛，大慈大悲。跟他没有任何因缘，没有念他的佛号，没有了解他佛号的意义，没有想阿弥陀佛这一位佛，没有任何一点善根造作跟阿弥陀佛相关，阿弥陀佛都要大慈大悲救度他。我们凡夫真的知道佛这样的大悲心，会很感动。