你真的相信自己百分之百能够往生吗?

郭迎金

你真的相信自己百分之百能够往生吗?


提问一：现场道友中，每天念五千、一万佛号的道友有多少？每天念五千、一万佛号的道友，你是否相信自己这样念佛决定能够往生？
提问二：现场道友中，有多少人因为自己念佛未得一心，还有妄想，而怀疑自己不能决定往生？
我想，现场的好多道友，修学净土法门也有好多年了，应该有不少念佛很精进，一天念五千、一万佛号的大有人在。但是我在这里想问一句：你念了好多年，每天这样一万、两万的定课，也算是非常精进了，净土法门的理论书籍也看了不少，那你是否相信，自己这样念佛能决定往生、百分之百往生？如果你觉得百分之百能往生，不妨举个手。
我看看，有几个人说自己百分之百决定能够往生？有没有这样的人？不要客气啊。你如果说百分之百能往生，那我问一下，你是有什么把握？

我看没有人举手，一个都没有。可能有些人想：“我要谦虚一点，人前不好意思。”实际上，这是没必要谦虚的，如果你真的对念佛求生净土这个法门有信心的话，不要客气，完全可以直接举手。
为什么呢？这不是说表示自己得到念佛三昧了，百分之百绝对往生了，不是这个意思。而是像蕅益大师的教言“得生与否，全由信愿之有无”，你有真信切愿，没有怀疑，只要有这样的信心，你就是百分之百绝对往生，因为这个法门特点就是这样。当然我们要注意，是“真信切愿”，不是一般的信愿，他绝对不会怀疑自己“我可能往生不了。”
你如果不敢举手，说明你对自己可能还有怀疑，那你就不是真信切愿，那你真的就不一定能往生。当然，举手不是糊里糊涂，或者自以为有真正信心，实际上不一定。
以前我问了好多人，最后总算碰到一个带了几百人学习净土的年轻人，他净土理论确实比较通达，念佛也很精进，这样自利利他。我问他，他说：“我相信自己决定能够往生，百分之百能够往生。”

那接着再问：“有这样的信心当然很好，相信绝对能够往生。但如果你现在没有念佛三昧（他肯定没有得到念佛三昧，但相信自己绝对能往生，很难碰到有这样信心的人），临终就有可能翻业障，或者昏迷、得病了，念佛都念不了怎么办？”这时候他想：“嗯，这确实是个问题。”
证明他还是没有真正的信心，还是怀疑自己。表面上好像不怀疑，相信自己决定能往生，但你再往下问几句，马上暴露出来了，他还是没有真正信心，还是对自己有怀疑。
这是一个非常重要的问题。真正有净土信愿的人，他是不会有怀疑的，他相信自己绝对能够往生。

修学歧途：不知决定往生在是否有真信切愿，却在念佛功夫上做文章。
净土法门绝对是“万修万人去”的法门。莲宗六祖宋朝永明延寿大师《四料简》里讲的“万修万人去”不是夸张，也不是要什么念佛功夫。
印光大师解释什么叫“万修万人去”、什么叫“有净土”：“有净土”是指信愿具足；具足真信切愿，就是“万修万人去”。印光大师经常讲“万不漏一”，你只要有真信切愿，你只要不怀疑，百分之百绝对往生。
我们许多人总是怀疑，怀疑自己可能这个原因、那个原因往生不了。你对自己这样信愿念佛能否往生，竟然还有怀疑，这正是说明你没有真信切愿。这个疑心是你自己生起的。
净土法门是绝对“万修万人去”的，但你偏偏怀疑。原因出在我们自己身上，叫“因疑成障”。因为对自己这样念佛能否往生生起怀疑，因为这样的怀疑障碍自己往生。所以没有人障碍你，是你自己障碍自己。

往生关要：得生与否，全由信愿之有无。（蕅益大师）
这是净土法门最大的关要，非常重要。作为一个念佛人，你对这个法门能否往生不应有怀疑。当然，没有怀疑并不表示有念佛三昧。我们一开始讲了蕅益大师的教言“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”能否往生，看你是否有真信切愿。
就像四十八愿当中第十八愿讲的，“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”“乃至十念”或者“一念”念佛就能往生。一念的真信切愿，当下就往生了。所以能否往生的关键在你的信愿，而不在你念佛的数量以及念佛的功夫，这非常非常重要，是净土法门最大的关要。
所以我们应该对自己依阿弥陀佛的愿力、佛力接引，念佛百分之百绝对往生，没有丝毫怀疑。当然，这个信心不是口头上讲，而是通过佛经教证抉择，对治了自己内心所有的怀疑，相信念佛绝对能够往生，再也不怀疑了。这样有了真信切愿，你就是百分之百往生；而不在你念佛功夫，也不在临终的时候看阿弥陀佛来不来接引。

有些人甚至开玩笑讲：阿弥陀佛来了他都会怀疑，莲花台没有登上去他还有怀疑，阿弥陀佛来了他可能害怕得跑掉了，他还是有怀疑。
这些全都是我们自己的原因。因为自己对这个法门怀疑，实际上也是对阿弥陀佛怀疑。阿弥陀佛给我们作了保证，你只要“至心信乐，欲生我国”，十念一念就能往生。但你偏偏怀疑：“我这样念佛能往生吗？”你是对阿弥陀佛怀疑，对佛不信任。实际上细细分析内心的这种疑惑，这种状态就是“因疑成障”：因为怀疑障碍了自己往生。
往生不在你念佛功夫，也不是在临终的时候才决定的；就看你现在是否真正相信，是否没有丝毫怀疑。当你生起这样信心的时候，断除了所有疑惑，往生也就决定了。当然这种信心生起之后是不会退的，再也不会怀疑。
这个说起来容易，做起来不容易。我们不是口头讲一讲，而是从内心反问自己，对自己念佛没有丝毫怀疑，相信绝对百分之百能往生。你如果真的能做到这样的信心，那你就真的百分之百往生。往生不在你的念佛功夫，也不在临终的时候，现在就可以决定！
本文摘自念西法师《净土法门关要及修学歧途》