【大安法师】对已经过世的父母，我们要如何拯救他们？

郭迎金

【大安法师】对已经过世的父母，我们要如何拯救他们？



居士问：师父，阿弥陀佛！师父，我有个问题，就是对我们已经过世的父母，如果我们现在知道这个净土法门，念阿弥陀佛，我们在生的时候念阿弥陀佛，可以去极乐世界，但是对已经过世的父母，我们要如何拯救他们？阿弥陀佛！

大安法师：你这一念孝心很好！要拯救父母，尤其是这个世间真孝，还真的要令父母离开六道轮回才能体现大孝。那么，我们在这个世间由于自己是凡夫份上，有这个孝心还很难体现，父母要在六道轮转，我们还真的眼睁睁没有办法。所以怎么办呢？你能念佛成就往生西方极乐世界，你就有办法救你的父母，不仅是救你这一生的父母，你多生多劫的父母你都能救，所以往生一法，就好像我看到父母在水里面，灭顶之灾，这时你很孝心想跳下去，但你别忘了你自己也不会游水，你跳下去不会把你父母救出来，只是在那个河里增加了一个淹死的人而已。

这时候你最明智的方法，虽然你很恳切地要救你的水中的父母，赶紧从其他地方找一条船来，找一条船来，自己在船上，又能把父母拯拔到这个船上，自他二利。那么，这条船就是我们往生西方极乐世界之后，见到阿弥陀佛，再回到这个娑婆世界生死苦海救度众生，就获得了这条船，大家走这条道路。否则不往生西方净土想救今生乃至历生的父母，我们没有能力，绝对救不了，无有是处的！大家要明白这一点，我们更要有一颗大孝之心，救父母的恳切心，如救头燃地求生西方极乐世界，赶紧再回来，来拯救我们有缘的众生。好，南无阿弥陀佛。


　问：佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门，现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？

　　答：法门无量誓愿学出自菩萨四弘誓愿，四弘誓愿乃从苦、集、灭、道四圣谛升华出的伟大的菩萨精神。
作为大乘行人，一定要生发这个誓愿，用作吾人尽未来际行菩萨道的动力。
然我们亦要了解自己的根机水平：处于五浊恶世的吾人，智慧浅薄，福德陋劣，寿命短暂，身心浮躁，生存压力大，一门专修都难以深入堂奥，何敢侈谈八万四千法门都要通达呢？所以我们应树立这样的知见：先发法门无量誓愿学的大愿，为满此大愿，宜选择念佛往生净土法门，一意专修。待信愿称名感通佛力，往生到西方极乐世界，便能聆听阿弥陀佛讲经说法，能听观世音、大势至等诸大菩萨讲经说法。不唯正报佛菩萨能讲经说法，乃至依报之水、鸟、树、乐器等都能讲经说法。亦能分身无数到十方无量世界，去听无量诸佛讲经说法。这时，法门无量誓愿学才有实质性的内容。所以，一门专修与广学法门二者并不矛盾。为了圆满法门无量誓愿学之大愿，吾人亟须求生西方极乐世界。这不仅不矛盾，乃相得益彰。