印光大师：六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念

郭迎金

印光大师：六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念


导读
都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。
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复幻修大师书
（民国二十三年）
念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛号（即行。信愿行三，为念佛宗旨）。
念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。

六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。

恭录自《印光法师文钞续篇》卷上



选忠臣于孝子之门，学佛者亦复如是

若于孝弟忠信，礼义廉耻等事，一不实践。虽终日奉佛，佛岂祐之哉。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝。各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。若或地基不坚，必至未成而坏。语云，选忠臣于孝子之门，学佛者亦复如是。昔白居易问鸟窠禅师，曰如何是佛法大意。师曰，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛法，先须克己慎独，事事皆从心地中真实做出。若此人者，乃可谓真佛弟子。若其心奸恶，欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药，后服良药。欲其身轻体健，年延寿永者，其可得乎。
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如果对于孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等事，一概都不实践。虽然每天奉佛，佛哪里会保佑他呢？实在是因为佛教包摄了世出世间一切诸法。所以对父亲说慈爱；对儿子说孝敬。各各令他们，尽守他做人的本分，然后修习出世之法。譬如想要修建万丈高楼，必须先要坚固筑好地基，开通水道。那么万丈高楼，才可以增上修建，而且可以永久不坏。如果地基不坚固，必然导致高楼没建成就颓坏了。俗话说：选忠臣于孝子之门，学佛的人也是如此。过去白居易问鸟窠禅师说：如何是佛法大意？禅师说：诸恶莫作，众善奉行。想要修学佛法，首先必须约束自己，谨慎独处，事事都从内心当中真实去做。像这样的人，才可以说是真佛弟子。如果他的心奸恶，想要假借佛法来免除他的罪业。这就如同先喝下毒药，后喝下良药。想要使他的身轻体健，延年益寿，如何能够得到呢？
——如诚法师译