印光大师：佛法真利益，唯恭敬至诚者，能得其全

郭迎金

印光大师：佛法真利益，唯恭敬至诚者，能得其全


导读
佛法真利益，唯恭敬至诚者，能得其全。其余则随其诚之大小，而各有大小益耳。若只铺张虚华，以图悦人耳目，则或又有亵渎之罪。
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复陈重为居士书
（民国二十年）
佛法真利益，唯恭敬至诚者，能得其全。其余则随其诚之大小，而各有大小益耳。若只铺张虚华，以图悦人耳目，则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母，实为孝心，又何须问其有功效否？此问，足见汝之信心不真切。至诚恳切念佛，念至其极，则能了生脱死，超凡入圣，以至究竟成佛。何况汝以孝心，为已过去之父母念，能不有功效乎？但恐汝心不大真诚，则汝父母所得之益，亦不大超胜耳。观汝为超荐父母，写信问我，尚不肯见屈，只一敬上了之，则知汝为父母之心，亦系皮毛而已。当发真实心，则必定可以仗佛慈力，往生西方。

恭录自《印光法师文钞续篇》卷上

印光大师开示的4句话，是我们最好的行为规范

1

敦伦尽分
“敦”，就是行持；“伦”，就是指五伦，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
需要特别指出的是，这里的君臣关系，大家不要总想到古代的皇帝君主，可以理解为现在的领导与下属的关系。国家有国家的领导，单位有单位的领导，这都可以称为“君”。
“敦伦”，就是每个人都应该奉行的身份角色和道德职责；“尽分”，就是要尽到自己的本分职责。比如身为父母，就要教育好子女；为人子女，就要孝养父母；作为领导，就要体贴下属；作为下属，就要尽职尽责，尊敬领导，这都是我们的本分之事。不管你有多大的理想和抱负，首先要把本分之事做好，一屋不扫，何以扫天下？

2

闲邪存诚
就是保持一颗真诚的心，守护好我们的心念，防止心里生出邪恶的念头来。
《三字经》上开篇就讲：“人之初，性本善，性相近，习相远”。每个人刚出生的时候，本来都是纯净纯善的，但是后来受到外界环境不良习气的污染，就慢慢地变得不那么纯净了。
所以自古圣贤的教育，都是让我们返璞归真，恢复本性，身口意三业，都向善的一面靠拢，这样才能成为一个有德的君子。
孔子编辑整理了《诗经》，他说：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”历代的教育，都是以这个为标准，就是不能让人产生邪思邪念，要能够培养人的真诚恭敬之心。

3

诸恶莫作
就是一切恶的事情，都不要去做。
古人说“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。不要以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无妨。小恶不积，大恶不成，没有人天生下来就是一个大恶人的，都是从一点点的恶习积累起来的，所谓“恶不积不足以灭身”，一定要防微杜渐，谨言慎行。
具体到日常生活当中，用儒家的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，只要是不符合礼仪规矩，不符合道德伦理的，都不要去做。

4

众善奉行
就是一切有利于他人，有利于众生，有利于社会的事情，都可以随缘尽力地去做。
《易经》上讲：“积善之家，必有余庆”，无论大善小三，只要我们不断地积善行德，就一定会有喜庆的事情在后面等着我们，并且会福及子孙后代。
有句话说得很好：“但行好事，莫问前程”。我们不要计较眼前的利益得失，也不要担心被人冤枉、陷害，只要觉得是应该做的，能够利益他人的，就放心地去做，好人终究会有好报，这是肯定的。