你还在求人天福报吗？那只是领低保

郭迎金

你还在求人天福报吗？那只是领低保





人天乘相当于“初步脱贫”，吃点低保之类的；声闻、缘觉乘才是“小康”；菩萨乘也只是“小富、中富”；只有成佛——一佛乘，才是“大富”。

讲五乘也好，讲三乘也好，讲二乘也好，一般来说，就是佛应对不同众生的根机所讲的法门。众生好乐什么，宿缘是什么，让他们各自得利益。这只是一种方便说。
而佛的本心是要说一佛乘。什么叫“一佛乘”？“一佛乘”，也叫作“一乘”，就是说不再分为三乘、五乘，所有的众生通通入究竟涅槃，度脱所有众生都成佛，以此作为佛的出世本怀。所以很显然，“一佛乘”才是佛世出的根本目的，才能给众生究竟利益。
打个比喻。比如学生读书，有的聪明一点，有的笨一点，有的年龄大，有的年龄小，大家都要普及教育。有的读完小学就出去打工，有的读到初中，有的读到高中，有的读到大学，少数人最后读到博士。说现在有一个新的教育制度，所有的人都是博士毕业。那你认为这两种教育制度，哪一种更好呢？当然是所有人都得博士学位。前面读小学的、初中的、高中的、大学的，这些叫作“五乘”；所有的都读到博士毕业，这就是“一佛乘”。这是比喻。
再比如国家要振兴经济，有的人刚脱贫，有的人是低保，有的人发小财、得小康，有的人发中财，有的人发大财，少数人先富起来，这是一种情况。第二种情况，所有的国民都发大财。哪一个好呢？当然大家都发大财。这也是比喻。所谓“一佛乘”，就是让所有的众生都发佛的圆满无上法财。如果是三乘、五乘，那就不一样了。人天乘相当于“初步脱贫”，吃点低保之类的；声闻、缘觉乘才是“小康”；菩萨乘也只是“小富、中富”；只有成佛——一佛乘，才是“大富”。
所以，古来对于“一乘、三乘、五乘”，这种辨别是很讲究的。为什么很讲究地辨别这些名词呢？就像刚才说的，假如都能够真正发大财，那当然是都发大财好啊！如果都能够博士毕业，当然都读博士毕业。它涉及到全体国民的幸福、教育的程度、国家的繁荣。所以我们就知道，三乘、五乘是不究竟的。
佛在《法华经》里说“佛以方便力，示以三乘教”。在《无量寿经》里也说（《圣教集》55页）“善立方便，显示三乘”。什么叫“善立方便，显示三乘”？佛的目的当然是大家都成佛，但是众生的根机各有不等，听说都成佛可能吓坏了，不敢接受，“哎呀，成佛太难了吧，太久了吧，太高上了吧”。因为他根本没有发起那么大的心。在这种情况下，不得已，佛陀以方便力分一说三，把一佛乘按照不同的阶位慢慢说。所以，对暂时没有发起大心，志向比较底劣的众生，就说可以得声闻果，早日解脱，出离三界，他就满意了。但是，最终要归入一佛乘。

—— 摘自《观经疏楷定记讲记》
南无阿弥陀佛