都摄六根念佛，是不是就不看了，不听了？

郭迎金

都摄六根念佛，是不是就不看了，不听了？
实际上大势至菩萨，这是世尊为我们介绍，无量劫之前用这个法门修成功的，就是大势至。他给我们说念佛功德，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。怎么个念法？「都摄六根，净念相继」。都摄六根，六根从外头六境里收回来。一张开眼睛，我们见往外头跑，见到这个喜欢，见到那个讨厌，这不行，心散乱了；耳听音声，也生分别执着；鼻嗅香，舌尝味，身接触；意，心胡思乱想，统统散在外头，现在把它收回来，这叫都摄六根。都摄是不是不看？不是的，还是照样看、照样听，看到的、听到的不要放在心上，看到的不要去执着它，不分别、不执着、不放在心上，这叫收心，听到的也不分别、不执着、不放在心上，记住这三句话，鼻对香，舌对味，统统都是不分别、不执着、不放在心上，这叫收心。

  心上只有一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外什么都没有，这就对了，这就叫「都摄六根，净念相继」。这个念是净念，因为没有妄想，没有杂念，这叫净念；相继，不断，佛号一句接着一句不中断，这叫净念相继。都摄六根，净念相继，这叫真念佛。声声佛号跟阿弥陀佛相应，叫「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，要这样念法才行。这个念佛的方法里头戒定慧三学具足，都摄六根，净念相继，是戒律、是方法；念久了，妄念没有了，杂念没有了，就得定，清净心现前了。清净心现前是事一心不乱，平等心现前是理一心不乱；事一心不乱生方便土，理一心不乱生实报土。「都摄六根，净念相继」，你得懂这个方法。我们功夫不得力，不是不得力，方法错了，是用杂心、是用妄念在念这一句阿弥陀佛。也有好处，得福报，不能往生，能得福报，来生不堕三恶道

摘录自：二零一二净土大经科注（第三六二集）2013/7/16香港佛陀教育协会  档名：02-040-0362
南无阿弥陀佛