净土无修之法

郭迎金

净土无修之法

所以净土教法称为唯佛与佛能知。我们众生业分有情怎么接受这个不可思议的教法？这个教法的特点是信顺得入！以信顺之力使我们受到载负，在被载负过程中体会其法益不可思议。许多教法是靠修持修证渐次深入而成熟的事实，而净土教法严格来讲是顺性的展现，表达每一个众生所具佛性的事实作用。非修证之法，但作用于我们现行之中。说不修证，我们何以作为？净土教法是把佛的果地觉——果地的道德事实、亲证的法性周遍、法性平等之事实，平等回施给每一有情，使一切有缘在这个认知过程中来运用本具、清净的法性，展示我们无始以来虽然被种种业习腐蚀着，但从来无法动摇或减损的不可思议圆满法性。阿弥陀佛所有誓愿都充分体现了这个实质内涵，欲使我们现前一切有情，摈弃过去若善若恶若智若愚等一切作为，随顺弥陀圆满功德的回施，随顺阿弥陀佛圆满功德，回入我们的清净法性，基于现行出离生死，基于现行觉悟世间，基于现行成就无上菩提。这个现行只是在作用，不是修行，非有为法所摄，是涅槃道之事实。

这个教法体系是非常之法，是阿弥陀佛圆满果德的回施。这样说许多有缘会认为：我们凡夫无始以来制造那么多善业恶业，有那么多习气烦恼蒙蔽着自心，怎么揭示它？在阿弥陀佛教法中，在净土整体教法中，就是让我们直接运用我们本净法性，回归到最原始的现行的真实状态。






真正作为学佛人，没有什么可急的，也没什么可躁的，你完全可以从容不迫地去做好每一个事情。因为每一个事情组成了这个无量无边。你可以从容地去做，因为每一个事情也包含了无量无边。你养成一个简单的习惯，把无量无边的事情从现在做起，做得有条理、清晰、无有遗憾。你就会获得现下的自由，养成自由、智慧、意乐的习惯，而不是被迫。有些人学佛念佛或做事情都是被迫性的，那种被迫心导致最后心灵深处肯定会背叛它，可能行到一半就背叛了。就像自己捏个陶罐子，最后又把它砸掉，浪费了自己的时间与生命，也浪费了材料。摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛