印光法师：见好境界，生大欢喜，怨家附体，丧心病狂

郭迎金

印光法师：见好境界，生大欢喜，怨家附体，丧心病狂



原文：
汝既知性情暴戾，当时时作我事事不如人想。纵人负我德，亦当作我负人德想。觉自己对一切人皆有愧怍，歉憾无已，则暴戾之气，便无由生矣。凡暴戾之气，皆从傲慢而起。既觉自己处处抱歉，自然气馁心平，不自我慢贡高以陵人。（三）复郝智熹书 你既然知道自己性情暴戾，就应当时时作我事事不如别人想。即使别人在德行上对不起我，也要当作我对不起别人想。感觉自己对一切人都很惭愧，惭愧的心情常常有，则暴戾之气，就没有办法产生了。大凡暴戾之气，都从傲慢而起。既然感觉自己处处抱歉，自然心平气和，就不会贡高我慢，盛气凌人了。
佛法要义，在无执着心。若预先存一死执着得种种境界利益之心，便含魔胎。若心中空空洞洞，除一句佛外，别无一念可得，则庶几有得矣。（三）复明道法师书
佛法要义，在于无执著的心。如果预先执有欲得种种境界利益的心，便含魔胎。如果心中空空洞洞，除一句佛号外，别无一念可得，才会有所得啊！
.自知录，为引人入魔至极可恶之魔话。上海罗济同居士得此录，石印一千本送人。丁桂樵居士欲为广布，令济同寄光一包，桂樵自己作书与光，祈为作序，以期广传。光阅之不胜惊异。即将原寄之书，完全寄与桂樵，极陈此书之祸。以初心人率皆不在一心至诚忆念上用功，而常欲见好境界，倘一见此书，以急切之狂妄心，常作此念，必至引起宿世怨家，为现彼所慕之境。及乎一见此境，生大欢喜，怨家随即附体，其人即丧心病狂，佛亦不奈何彼矣。（三）复李少垣书 这本《自知录》里的话，是引人入魔的最为可恶的魔话。上海罗济同居士得到此书，石印一千本送人。丁桂樵居士想要广为流布，让罗济同寄我一包，丁桂樵自己写信给我，希望我作序，以作推广。我看后不胜惊异，就将原寄之书，全部退回给桂樵，并极力说明此书的祸害。因为初发心的修行人大都不在一心至诚忆念上用功，却经常想要看见好境界，倘若一见此书，就会以急切的狂妄心，常作此念，必至引起宿世怨家，为之变化呈现他所仰慕的境界。等到他一见此境，生大欢喜，怨家随即附体，此人即丧心病狂，佛对他也无可奈何了。
南无阿弥陀佛