虚云老和尚：若得理益，证实相般若；若得事益，证文字般若

郭迎金

虚云老和尚：若得理益，证实相般若；若得事益，证文字般若

复鼎湖山巽海上座


老益精进，为道殷勤，饱餐法味，至慰。云龙钟残朽，视听失聪，徒负虚名，炫惑听众。今为偿债祖庭，事繁任重，昨承法谕，谦询般若深义，如斯妙典，实欠精研，向以文字缘薄，疏忽迟复，诸乞谅之。


师持《金刚经》，皆因夙植多种善根，而得如是。然世人有如理如事者，深浅不同，若得理益，证实相般若；若得事益，证文字般若。


如六祖闻“应无所住”，在黄梅三鼓入室所证者，即与诸佛齐等，实相般若也。如德山祖师，初讲《金刚经》开悟世人，自至龙潭，一场懡㦬（音mǒluǒ，羞惭貌），斯即文字般若也。法达禅师持《法华经》见六祖，祖不允许。首山在风穴诵《法华》，受心即此。略举古人获益之概。


至论《楞严》云：理虽顿悟，事乃渐除。尊者谓：希更审除微细惑。故古人以理去事，打扫现业流识，切须仔细。究竟此事，如人饮水，冷暖自知。师年高德重，深契般若，大有因缘，甚为难得，乞善保任。


南无阿弥陀佛