佛陀剧：以爱解怨是根本原则

郭迎金

佛陀剧：以爱解怨是根本原则
修行要抓住当下这一念，如果当下这一念不能照顾好，修行就无处落实。因为我们的生命是当下的，生命不在过去，不在未来，生命就在我们当下这一瞬间。我们的这一期生命可以活到七十岁、八十岁、九十岁，但是，即使是活到一百岁，这一百岁，也是由许多的生命点所构成，这许多的生命点也还是由无数个当下所构成。所以，当下就是生命活动的每一瞬间，我们如果能够抓住生命活动的每一瞬间，让它清楚明白，清醒觉照，修行就有了着落点。修行的一个诀窍，修行的一个根本法门，根本下手处，就是要安住当下。能够安住当下，觉照当下，当下这一念缘什么，缘佛成佛。

所谓不思善，不思恶，这一念缘什么，这是一个极为关键的问题，因为我们的思维不是在想善的，就是在想恶的，不是在想菩萨，就是在想罗汉，或者就是在想地狱、饿鬼、畜生，我们的思想一时一刻都没有停止

摘自《安乐集讲记》慈法法师讲授


        

      




                    

净土这个教法在我们中。。国的传播是比较广泛的，历代的祖师对这个教法阐述的角度虽然不同，但归结到根本上来呢，是一样的，欲使我们现生彻底地脱离生死轮回，使我们现生安心于净土，那舍报，一期生命一旦了结，心愿必归于极乐世界。何以故呢？此土最为清净，此土最为真实，最适合我们清净的法性，所以它是法性之必归。一旦我们认识了法性的事实所在，那么极乐世界的次于泥洹之道，就是他的报德之土呢，那我们往生彼国，势在必然，就如百川入海是为事实。那你要是认识不到这一点，若生不生，各有所取。那随顺佛愿呢，佛愿如大海，接纳百川。我们众生的业力就像百川一样，粗的河流、小的河流、大的河流、宽的河流、清水、浊水、浑水，它都要归入大海。那我们众生所有的业分，善分、恶分、智分、愚分，都在源远地流淌，但究其法性来说，法性之海皆是一味。

《净土五门修法——随顺得入果地觉》

南无阿弥陀佛