修行人真假不能辨别，往生证果你就难了。

郭迎金

修行人真假不能辨别，往生证果你就难了。

我们要想想，佛说的话有道理，有生有灭是假的，不生不灭是真的。在我们这一个人身上，我们这个身上哪一部分是有为法、哪一部分是无为法？自己要清楚。有生有灭的有为法是属于梦幻泡影，还有不生不灭的无为法，那是常住真心，那是自性。《楞严经》，很多同修都晓得，这是佛门开智慧的一部大经；古人常讲，成佛的《法华》，开智慧的《楞严》。世尊在《楞严》会上说明这些事实真相，有不少人听懂了、明白了。佛告诉我们什么是我们的真心，什么是我们的妄心，如果修行连这个都不能够辨别，你就难了。

  我们凡夫用什么心？用的是心、意、识。心是阿赖耶，意是末那，识是第六意识。凡夫都用这个心，这个心就叫做生灭心。第六意识分别，第七识末那执着，第八识妄想，我们用的是妄想、分别、执着，麻烦在此地，所以怎么样的修，都没有办法脱离六道轮回。什么原因？六道轮回是妄想分别执着变现出来的，你还用这个心，你怎么出得了六道轮回？佛教菩萨，你要想超越六道轮回，你要用真心你不能用妄心。真心是无为法，没有生灭。真心在哪里？佛在《楞严经》上告诉我们，真心就是我们六根的根性：在眼叫见性，在耳叫闻性，在鼻叫嗅性，在舌叫尝性，六根的根性，这是常住真心。只要你会用真心了，我不用眼识见，我用见性见，见性就是见色性，宗门里面讲明心见性，原来就是这么回事情。大彻大悟的人，他睁开眼睛他用见性见色性，跟诸佛如来、法身菩萨一样的境界；用闻性闻声性，观世音菩萨修行的方法「反闻闻自性，性成无上道」，他懂得。只有性是真的，相是假的。

摘录自：大乘无量寿经（第一０四集）2000/10/28新加坡佛教居士林  档名：02-034-0104
南无阿弥陀佛