提升修行的功夫完全在放下没有！不在做多少好事呀.

郭迎金

提升修行的功夫完全在放下没有！不在做多少好事呀.
阿罗汉在我们近代出现了一个，抗战期间他还在世，好像抗战胜利前一年他过世了，他圆寂了，一般人称他为金山活佛。他的道场在江苏镇江金山寺，他是这个庙里面的出家人，可是常年不在庙里头，大概一年会回到庙里面去两次，一次住一个星期，平常找不到他，云游四方，居无定所。分别我们不知道，他真不执着，给他什么，他吃什么。台。湾。有一位法师，曾经跟他在一起住过四个月，对他很了解、很清楚。老法师给我们讲一桩事情，有一次信徒们供养，他们这些法师们都去应供，信徒盛一碗饭，菜放在饭上，端来给法师，法师很欢喜，就是金山活佛很欢喜，他的名号叫妙善，不是普陀山那个妙善，名字完全相同，他吃掉了。那边那个人又送一碗来，这一下连着一个一个的送，他吃了十几碗。这个法师看到着急，你们不能害他，你们端来他就吃。他回头问这个法师，他说你吃那么多怎么样？不增不减，没事。两个星期不吃饭也没事，你说他多自在。什么样的味道到他的口里面去都变成妙味，不执着才有这个好处。执着不行，这是酸的，那是甜的，不行，我们尝不出妙味。于是我们就知道，释迦牟尼佛跟这些比丘每天出去托钵，托钵回来，把这些饭菜混合在一起，吃的时候，你要吃多少拿多少，个个人都是妙味，因为他们个个都是大阿罗汉，都有这个本事。境随心转，就这么个道理，这个道理佛常常讲，我们都没体会到。

  穿衣，身体温度非常好，不寒不热。金山活佛身上就一套衣服，里面一套小褂裤，外头一件长褂，其他的什么都没有。冬天是这个样子，夏天也是这个样子，一年到头都是这样。衣服从来没洗过，所以看到很脏，你闻闻有香味，而且这个香味还能治病，这不可思议。这说明什么？说明自性的性德不可思议。阿罗汉见性才沾一点边，沾到了。我们学佛边还没沾到。刚刚沾一点边，成绩也相当可观，那是什么？初果。阿罗汉是四果，小乘最高的位次，出六道轮回，三果以下没出六道。三果阿那含，翻成中。。国意思叫不来。不来是什么意思？不到人间来了。他住在哪里？住在四禅五不还天，他住在那里修行，在那边证阿罗汉果，他就出六道，所以他不到人间来了。初果、二果要来，初果，人间寿命到了，他到天上；天上寿命到了，他又到人间，他不会到其他道，天上人间七次往来，证阿罗汉果。所以初果、二果还有天上人间，三果只有天上，不到人间，四果超越了。

要证初果，用什么功夫？提升果位的功夫完全在放下，不是我们每天磕多少大头、念多少佛号、念多少经、做多少好事，与这个毫不相关。初果的条件是放下身见、边见、见取见、戒取见、邪见，就证得。虽然这是最低的，小小果，他是圣人，他不是凡人。什么时候出六道？天上人间七次往返，他有期限的。不像我们，我们在六道里遥遥无期，我们是无期徒刑，他是有期，这个道理我们要懂。大乘是菩萨，十信位，十信里面初信位菩萨也是要把烦恼断掉。五种见惑，身见、边见这个东西断掉，修大乘的人，初信位的菩萨；修小乘的人，初果。这个东西真难，不是假难，说得容易，真放不下，几个人能把身体放下，对这个身不执着？金山活佛放下了。放下这个，有天眼通、有天耳通。

  金山活佛到底是个什么人？我们看他的行谊，至少是三果阿那含。为什么？他有神足通。初果有两种，天眼、天耳；二果又加两种，有他心通、有宿命通；三果有神足通，就是他可以变化，他想到哪里就到了，身就到了，无需要交通工具；四果，再加一个漏尽通，就是见思烦恼断干净，没有了，六种神通具足。金山活佛，我们细心观察，至少他有五种。五种具足就是三果阿那含，合大乘来说，他大概是六信位的菩萨，七信是阿罗汉。这个时候完全是境随心转，所以他身心健康，可以半个月、一个月不吃一点东西，也可以一次吃三、四十碗，他有这个本事，不增不减。台。湾。乐观法师告诉我的，乐观法师也往生了，也不在了。我跟他很有缘分，早年我在台。湾。讲《弥陀经疏钞》，没有经本，正好他发心印《疏钞》印了一千部，还剩下一点点，一百多部，全部给我了。在台。湾。还有一个法师，煮云法师，跟我是老朋友，他写了一本金山活佛神异事迹，他是到处打听、到处问，采访记录下来，跟金山活佛没见过面。乐观见过面，跟他在一起住过四个月，告诉我真的，一点都不假，我们心里想什么事情他都知道，都晓得。所以那个不是普通人，看起来他像《济公传》里讲的济公差不多，邋遢，很随便，可是他真有功夫，不是假的。

  所以我们的智慧、我们的神通德能变质了，不是没有，迷了之后变质。你看，智慧变成愚痴，德能变成造业，相好变出六道轮回，迷的时候变的。觉悟，又可以把它变回来，所以要悟。悟，章嘉大师教给我的，我很感谢他老人家，第一天见面就告诉我，学佛的祕诀看破放下，他给我讲六个字，「看得破、放得下」。看得破是什么？是智慧、是明了，放得下是真功夫。所以大乘教里佛常讲，放下起心动念，你成佛了；放下分别执着，你是菩萨；放下执着，你是阿罗汉、是辟支佛。全在放下，放下是真修行。持戒修定开智慧，如果没有放下是人天福报，这个一定要知道。放下得大自在，没得吃可以不吃，你说多自在，随便什么地方，他能一坐就入定，真能度众生。金山活佛的信徒很多，而且有很多富贵人，有了事情不能解决，找他，找他问题都解决了。我们就晓得，嫉妒障碍很多，所以庙里头不让他住，把他赶走。可是每一年有两次庙会，他一定去，一定回去，他回去会带很多这些财主来供养，所以庙里头也很欢喜他，带了好多供养过来，法会完了之后他就走了；所以家里这个法会他每年回去。

  「常照光」，我们的光是常照，我们的光变成烦恼，变成愚痴、变成烦恼。烦恼即菩提，烦恼跟智慧是一不是二，就是迷悟不同，我们要悟不要迷。怎样才能开悟？放下就能开悟。读经，宗门的祖师常说「你会么？」会读吗？会读怎么读法？是藉读经放下万缘，不读经胡思乱想，读经的时候把妄念全部都断掉，他是修定，这叫会读。不是记得，也不是望文生义，没有意思，有意思就不能得定，没有意思就能得定。一个字一个字读，一个字也没漏，一个字没念错，这是修定，一定要懂得。功夫用在哪里？就用在日常生活当中，穿衣吃饭、待人接物，用在这些上，这个功夫就是放下。跟一切人相处没有执着，这就是阿罗汉。跟一切人相处都非常友好，为什么？对一切众生尊重。一切众生本来是佛，别人不知道，他知道，所以他对一切众生没有不恭敬的，没有轻视的，没有等差的，他平等。我们真正看修行人从这里看，这个地方能看到他真功夫，能看到他真面目，可不能看错了。我们会看，我们自己也就会修。

  金山活佛还有个毛病，看到地下人家丢掉、丢弃的破铜烂铁，他去捡，捡来干什么？吃掉。你说这个东西多可怕，他没事。人家供养他的钞票，那个时候还有铜板，他拿到手上，就丢到口里就吃掉了。你说钞票多少人摸，有细菌，他若无其事全吃掉了，他身上一文都没有。这都是一般人没有办法做到的，他那个牙齿真叫钢牙。一生不洗澡，一生不换衣服，睡觉也不脱衣服，和衣而睡。你看他那里睡着了，你起心动念什么他全晓得

摘录自：二零一二净土大经科注（第三六０集）2013/7/14香港佛陀教育协会  档名：02-040-0360
南无阿弥陀佛