念佛人最大的灾难是什么？

郭迎金

念佛人最大的灾难是什么？

问：念佛人本应得菩萨护佑，为何有的念佛人却有灾难?


大安法师答：首先我们要了解念佛人，他所谓的灾难是什么?他的灾难是还在迷惑颠倒里面，还在六道轮回里面，还在五欲六尘里面打滚，不能够出离，这才是念佛人最大的灾难。不是说生病，遇到火灾、车祸或者什么，就是灾难。如果由于世间这些苦难，让我们觉悟，让我们产生深切的愿往生心，执持名号，成办往生之大事，这是一个念佛人最辉煌的时刻，最幸运的时刻，即烦恼为菩提，莲花从污泥浊水伸展出来了。


　　所以我们凡夫众生的肉眼是不了解什么是真正的灾难的。所以你不要以为念佛行人，一辈子官要比别人当得大，钱要比别人赚得多，身体一点病都没有，好像这就得到护佑，这是凡夫的知见。所以你至诚念佛，我们说是真正念佛人才能得到二十五位菩萨护佑，才有观音、势至菩萨隐形保护，不是说你口头上说说念佛，心里还都是五欲六尘，都是这些知见在那里，佛菩萨会护佑你吗?你能感应得上吗?


　　佛菩萨不是看你口头上的表面文章，他都有六种神通，知道你心里的念头是什么，你没有真诚发心，念佛求往生的心，求成佛的心，求普度众生的心，你怎么能感召这些大力神将，大菩萨的护佑啊!你没有感召到这些护佑，得到一些灾难，你就认为是佛菩萨不灵，实际上是你根本就没有资格、没有能力感应到佛菩萨对你的护佑。


　　所以这些情况都很多的。还是从自己真诚心，发深信切愿心，发成佛度众生的心下手。你只要把这心发起来，又老实念佛，绝对有菩萨的护佑。这种菩萨的护佑，你不要去求他，因为我们求的东西，往往，我们凡夫众生求的东西不一定是好东西，我们交给佛菩萨安排，佛菩萨会给我们真实的利益，会让我们离开真实的苦难，要有这种知见。

以凡滥圣，耸人听闻，包藏机心。





　

　　问：最近全国各地流行的《苦行头陀墓林僧笔记本》一书(以下简称《笔记本》)，许多居士奉若至宝，不知此书值得流通修学否？


　　答：目前教内广泛流行的《笔记本》一书，通篇充满着似是而非的话语，兹略标有二：


　　一、《笔记本》以凡夫知见，妄谈净宗，严重违背净宗经典圣言量。


　　1.阿弥陀佛见到十方念佛行人临命终时，业力现前，无能作主，悲心启立临终接引愿。吾人信愿持名，阿弥陀佛与菩萨圣众决定前来接引。这是阿弥陀佛四十八愿中的第十九愿文之义，由释迦牟尼佛金口所宣。而《笔记本》却说，是“自己化身来接引”，“不知自己三身，都属幻化。但见自己化身接引，变肉身为化身”，这种说法全然忘却阿弥陀佛的临终接引的事实。以“幻化”之辞，谤毁弥陀大愿。


　　2.关于往生的条件。净业行人信愿持名即可得蒙阿弥陀佛慈悲加持，带业往生净土。而《笔记本》却云“但见三身，随意往生”。或只注重念佛画圈的功夫，淡化信愿念佛感通佛力的妙用。另将五音念佛神秘化，其实并无新东西。(昔净宗四祖法照大师五会念佛早已失传)。念佛法门历来称为安乐法门。《笔记本》却以“苦行”混淆视听，误导众生。


　　3.忆佛念佛，必定见佛，最终决定成佛。这是净宗修持的妙因妙果。而《笔记本》中的墓林僧却云：“念佛一千万，便真能见到我了……”念佛不是见阿弥陀佛，而是见墓林僧，岂非咄咄怪事！另：真信切愿持念阿弥陀佛，或梦中或定中见到阿弥陀佛，因果相符。当这种瑞相出现时，吾人当全身心靠倒阿弥陀佛，任凭救度。而《笔记本》却云：“有佛像出现，但不可随他去，那是幻化的像，去了就被鬼怪引接了。”“如你做梦见到佛，也不让他接你。见到境界，不要去。”等等。如果念佛人听从了这样的“开示”，真是堵塞往生净土之路。


　　4.念佛法门下手易而得效速，三根普被，利钝全收，六字洪名，圆摄万法，圆成佛果，无欠无余。若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。所贵一门深入，方得实益。而《笔记本》却云，“净土假设方便”，“禅净双修，品位极高。”开章便高谈“见性成佛”，“放下凡圣，心心荡荡，无自无他。”用宗门下语疑误众生，遗弃净宗南无(归命)阿弥陀佛的宗教情怀。


　　《笔记本》通篇充塞着违背圣言量的“开示”，在此只是拈出三五，由此亦可略窥全豹。


　　二、以凡滥圣，耸人听闻，包藏机心。


　　末法时期，吾辈众生障深慧浅，开佛知见(开悟)尚难，更何况证入实相，跻圣贤位。昔天台南岳思大师，有大智慧，有大神通。临终有人问其所证，南岳思大师曰：我初志期铜轮(即十住位，破无明，证实相)，但以领众太早，只证铁轮而已(即第十信位，尚未证实相法)。天台智者大师，临终有人问：未审大师证入何位。智者大师答曰：我不领众，必净六根，损己利人，但登五品(圆教五品观行位。此位圆伏烦恼，而见惑尚未断除)。净宗九祖蕅益大师临终有偈云：名字位中真佛眼，未知毕竟付何人(名字位人，圆悟如来藏性，知见与佛同齐。而见思惑尚未能伏住，何况断除)。蕅益大师示居名字位，智者大师示居观行位，南岳思大师示居相似位(十信位)，可见实相之不容易证入，后世之人之难超越。而《笔记本》大言不惭，妄谈“念佛一千万，便见三身佛”，加封隐和尚为“圣僧”，“和三世诸佛无有区别”。吹捧隐和尚其用意却在标榜自己。墓林僧自云：“惭愧咧，圣僧隐居了，把我这个饭桶推在前面，说三道四的。但请大家要注意听。”俨然以“圣僧”的代言人自居。并自述：观音菩萨托梦叫人给他送饭，文殊菩萨化名“倭林”为他拉车(此处有抄袭虚云和尚雪地遇文吉之嫌)。暗示他这个头陀墓林僧亲得大菩萨护念，非是一般凡夫。连他收的一个小徒弟，“出家时，月亮一连七日放光”。甚或将自己凌驾在佛之上，“念佛一千万，便真能见到我……”我慢贡高到以教主的面目出现。


　　总之，《笔记本》一书，谤净土藏，说相似法，疑误众生，害人慧命，不可流通。敬希广大信众以净宗圣言量和中。。国净宗祖师的理念为修行指南。死尽偷心，老实念佛。至祷。

南无阿弥陀佛