慈师开示：休息的真实意

郭迎金

慈师开示：休息的真实意

我们大家都需要休息，在现缘中休息是最好的休息。在现缘之外找休息反而麻烦。这样我们时时处处都可以休息了，在这个娑婆世界我们可以天天休息——你若真做一个念佛人、舍弃九界的人，就可以天天休息，睁眼、闭眼或作为都在休息。因为你在此处可以不计较得失地休息，不计较人我地休息，不计较是非地休息。我们可以在这个地方休息，就是不操这个心了！因为我们做了这样一个“心作”，做了这样一个“心是”，这个自在力是每一个独立生命对自己的一个尊重，对自己一个究竟意乐的择取。每一个独立体的所有意识作为其第一受用者是自己，我们怎么尊重自己的第一受用？我们就一定会择取一个究竟意乐、真实意乐，或者真正让自己的身心在休息中安宁下来，在圆成九界中成熟起来。

我们在这个世界充满了辛苦，这个辛苦是徒劳无益的，是造诸恶业的，所以需要休息。休息不是无所事事，是在种种作为中不作计较，不作执着，不作对待，以平等心智观察与面对，这就是圆成与休息。他本来圆成，实际我们本来也应该休息。这个娑婆世界对我们造成的辛苦与疲惫，很多人都有体会，只是说不出来。



摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

我们要是念三世一切佛的阿弥陀佛，你就要时刻小心了。刚才我说在修水时候犯烦恼，呵斥了两个沙弥。然后在回来路上就感到：“这个时代的人都很累很辛苦，何必呵斥他们呢？”就有点惭愧心，想有个机会跟他们忏悔。所以，我们念三世佛，你如果不小心，你就不知道你身边这些佛怎么面对你。一切众生是未来佛，这是确定无疑的、真实的、究竟的说法。我们念过去佛、念现在佛，这都很好念，但我们要是尊重与念未来佛，就不好念了——未来佛的差异太大了，面孔太多了。我们一看到佛，就想到三十二相八十种好，要是佛还有这个长相那个长相很多长相……这都是未来佛的相，千差万别。我们于一切时处若能生起尊重心，就是真正南无阿弥陀佛者。你的平等心智真正成熟了，你才知道阿弥陀佛“正觉华化生”的眷属功德，知道“同一念佛无别道，四海之内皆兄弟”是真实提示。过去善知识的提示十分准确究竟，我们现在的交流作为方式不准确不究竟，是在某个阶段中的认知。所以我们现在念南无阿弥陀佛是标方立向的西方阿弥陀佛，而不是广义的阿弥陀佛。我希望大家在念标方立相西方阿弥陀佛的过程中，有意无意地念一念广义的阿弥陀佛，这是一个很方便的修行与自我提示。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛