【大安法师】九品往生的种性

郭迎金

【大安法师】九品往生的种性

九品往生的种性。在隋唐之际，对九品往生的判位有种种不同的看法。像净影慧远、迦才、智者他们都判位很高。比如像净影慧远说：上品上生属于四地和七地以来的菩萨。为什么呢？因为他一往生就能够得种种陀罗尼、就能分身十方刹土、就能得诸佛授记，这些都是八地的水平，八地菩萨水平，他一定要是七地或者是六地或者是五地，这样的水平往生，才有可能一下子到八地。所以上三品一般都判的很高，都是登地的菩萨，或者至少是三贤位的菩萨往生的水平。中品上生、中品中生、中品下生都是小乘的圣人往生的水平，都判的很高。
判的很高呢，就使我们可能会有一个很大的负面作用：九品往生都是菩萨往生的，登地菩萨往生的，我是一个业力凡夫，这跟我没关系呀，我没有份啊。

实际上完全不是这样子的。所以善导大师《观经四帖疏》里面为什么要楷定古今，要对这个问题说清楚，他在玄义分里面用很长的篇幅来驳正这样的观点是不正确的。最后说九品往生都是凡夫，凡夫有份啊！都是释迦牟尼佛去世之后五浊恶世的凡夫，他九品的差异从哪里来？是从他遇缘，遇到什么缘的差异来决定的。上品三人是遇到大乘法的凡夫，中品三人是遇到小乘法的凡夫，下品三人是遇到恶法的凡夫。遇到恶法，又不相信儒家文化，又不相信佛教文化，认为佛菩萨、圣人都没有，人死灯灭，拨无因果，没有轮回。你遇到这些恶法，你可不就是在行为层面没有道德感吗！但是遇恶凡夫呢，他在临命终时，正好遇到善知识，借着善知识的因缘，乘托弥陀的愿力去往生的。
所以这样，善导大师对这个种性有一个非常明晰的判释：上辈往生是大乘的凡夫，中辈往生是小乘的凡夫，下辈往生是遇恶的凡夫。这样就使我们有一个放心，我们三辈九品都有份，换句话来说，三辈九品都是谈净土的凡圣同居土的水平，都不涉及到上三土的水平。这是种性。
南无阿弥陀佛