慈师开示：生活是如实修行的最大机会

郭迎金

慈师开示：生活是如实修行的最大机会

要是对表里的认知不够呢，这个如实修行相应是十分困难的。因为我们现在学佛与实践佛法的人在这个如实的认知上不下功夫，或者说没有真正地去细致的在这个地方孜孜不倦的用功，结果呢就会背道而驰。背道而驰的效果我们大家都是知道的，所以许多学佛人到一定的程度反而呢……我遇到过去的一些出家师父啊居士啊去学基督教天主教去了，改修其他法门的也是很多，这都很正常。最主要是什么呢？他们对本质的认知，对众生份的如实的认知，对佛菩萨教法的认知不够清晰，所以在择法与修行的过程中呢，看似在修行，结果做一些背道而驰的事情。往往呢还不能自觉，他就会责怪或者迷茫。责怪就是对自己的作为不负责任，对自己的现行结果呢，他认为这是佛法啊，社会、师长给他带来的东西，他不去反省自己对这个法的认知，那么就会责怪；再一个就是迷失，他也可能不责怪，但是他不知道怎么去做合适，越学越负重，越学越痛苦，或者说学佛呢没有得到一个增益与转换。那么从这个角度来看呢，就是我们这个“如实”的认知，这个认知十分重要，不要小看它。为什么要反复地温习这个地方呢？就希望大家通过一个学习，在下面的生活中能思维能观察，那么生活呢实际是最如实修行的具体的这样的一个机会，生活是我们最大的机会。因为修行我们为什么要把它特定到某个角度，某个时间段，某种作为呢？这还是表相的认知。这个认知呢你就会在所谓的差别上用功夫，你越建立差别就会越背道而驰。




你不这样选择，还要作为什么？所以我们要善自选择。一旦有这样选择力了，我们这一生中念佛就是一个很简单、很必要、需要认真实践的主题了。那些杂缘交织的东西若是纠缠你，你一定要警告自己：我回来再处理你。不管是事业的纠缠、感情的纠缠或其他纠缠，你一定要警策自己。这个地方不能留步，一旦留步就不能自拔。先往生极乐世界，回头再处理。所以先完成大事，再来完成次要的事情，主次分明。我们作为普通人，对这一点要认识清楚，分清楚该做不该做与轻重缓急。我们有选择了，虽是凡夫有情，也是了不起的智者。凡夫的选择也是不可思议的！

所以说：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。”我们把自己的业、他人的业、共有的业暂时一放，去忆佛念佛，结果必然如香熏染，身有香气，就是被同化了。这时再看娑婆世界的自业他业共业，原来都是虚妄的、梦幻的、纠缠的，都好解决了。



摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛